Arapski je Istok uvijek bio tajanstven i primamljiv, pomalo nerazumljiv i divlji, ali istodobno luksuzan i velikodušan. Nema dovoljno epiteta koji bi opisali ove divne zemlje. Zemlje s pretežno arapskim stanovništvom razlikuju se u mnogočemu, ali nikada se ne zaboravlja njihova zajednička kulturna osnova koja se doslovno počela razvijati nevjerojatnim tempom s pojavom posljednje religije monoteizma i podržana tijekom prošlog stoljeća zahvaljujući konsolidaciji Arapa razdvojenih državnim granicama. Dio ove kulture postao je arapska odjeća - kostimi muškarci, žene i djeca, izrađeni u nacionalnim bojama.
Prvo što treba reći o arapskim nošnjama je njihova uloga u modernom društvu. Malo je vjerojatno da se u bilo kojoj zemlji može naći tako široka distribucija nacionalne odjeće u svakodnevnom životu. Koristi se ne samo u praznici, koncerte i festivale, kao što je slučaj u većini država Europe i Amerike, ali i bilo koje drugo vrijeme, jer mnogi Arapi jednostavno ne predstavljaju svoju nacionalnu sliku bez odgovarajuće odjeće. Ovu "naviku" može se primijetiti čak i gledajući službene sastanke šeika: poslovni partneri i viši menadžeri, unatoč svom statusu, ostaju vjerni arapskim kostimima.
Odjeća Arapskih Emirata
Fotografija arapskog kostima
Govoreći o razlozima za ovo ili ono odjeća (Arapski Emirati, Egipat, Tunis, Saudijska Arabija ili druga zemlja nije važna), trebate se prije svega sjetiti geografskih obilježja: većina arapskog svijeta su beskrajne pustinje, iako su među njima nastali megagradovi. Brojka od 40 na termometru ovdje je poznata stvar. Sukladno tome, obvezni atribut odjeće je pokrivalo za glavu koji štiti od sunčanice. Uz to, velika većina Arapa su brinete, što znači da tople zrake utječu na njih dvostrukom snagom. Zbog istog svojstva tamnih površina da snažnije privlače sunce, važna je sjena tkanine - što je svjetlija, to bolja (iako ovo pravilo nije uvijek ispunjeno među ženama zbog ustaljenih tradicija). Sljedeća je točka široka tkanina koja ne pristaje tijelu kako bi osigurala barem minimalni prostor za zrak, dajući koži mogućnost da slobodno "diše". Konačno, može se dodati veliki broj pijesak koji se diže čestim jakim vjetrovima dodatni je razlog za pokrivanje lica, posebno očiju.
Osim klimatskih uvjeta, religija je utjecala i na nacionalno odijevanje. Islam nameće neka ograničenja izgled muškarac: žena može imati otvoreno samo lice, ruke i stopala; muškarci moraju pokriti područje od pupka do koljena, štoviše, odjeća ne bi trebala padati ispod gležnjeva - ovo je kategorična zabrana; iste zabrane za muškarce uključuju zlato i svilu - one su samo za lijepu polovicu čovječanstva. Bit svih običaja je pokoravati se Bogu i skrivati \u200b\u200b"nepristojna" mjesta, udaljenost od gadnih.
Važnost odjeće na Istoku objašnjava se ne samo očuvanjem drevnih tradicija, već i običajima stanovništva: Arapi vole birati i stjecati kostime, obraćajući pažnju na svaki mali detalj. Običaj davanja takvih proizvoda za praznike ili čak bez razloga sasvim je uobičajen, jer lokalno stanovništvo zna cijenu bitnih stvari (a to nije pretjerana ušteda, već samo mentalitet).
A sada je sve u malim detaljima. Muška odjeća u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, Saudijskoj Arabiji, Kataru, Bahreinu i nekim drugim državama duga je bijela košulja (to je izraz koji Europljanu prvi padne na pamet) - „jalabiya“ ili „dishdasha“, što je zapravo haljina u dužini. U stara vremena ti su se odjevni predmeti izrađivali od jednog glatkog komada tkanine, no sada su stekli dodatne preinake u obliku manšeta, ovratnika i džepova. Pokrivalo za glavu je marama „keffiyeh“ („šemah“, „gutra“; na ruskom žargonu - „arafatka“ - ovaj izraz duguje Yasseru Arafatu), pokriva kosu, vrat, a ponekad i ramena, koja je opasana crnim igalnim obručem. ... Pod "keffiyeh" mnogi su navikli nositi svjetlo pleteni šešir, što je posebno prikladno za vrijeme molitve i ne jenjava aktivnim kretanjem. Boja marame praktički je neograničena, ali češća je bijela i crvena. Materijal - vuna ili pamuk. Među starijim Arapima možete vidjeti i turbane, koji su u potpunosti sačuvali svoj izvorni izgled.
Što se tiče žena, njihova odjeća je, kako se to događa, puno raznolikija. Ovdje je teško stvoriti određenu sliku, ali svejedno ćemo to pokušati napraviti. U pravilu, "abaya" se nosi kao gornja odjeća - velika široka haljina bez pojasa, u kojoj je uobičajeno pojavljivati \u200b\u200bse na svim javnim mjestima. Ispod nje, glavna odjeća je praktički nevidljiva, što simbolizira skromnost. Ali čak i u ovom slučaju, žena nije lišena mogućnosti da nosi nakit - rubovi "abaje" mogu se zaokružiti u srebru, zlatu, drago kamenje pa čak i rhinestones nevjerojatnih ukrasa.
Ovisno o osobnim željama i regiji, lice Arapkinje ponekad je prekriveno svijetlim velom s malim otvorom za oči. "Niqab" (doslovno "veo") također se može naći na ženama u UAE-ima, iako to nije obvezan atribut, za razliku od, recimo, susjedne Saudijske Arabije. U nekim je područjima i dalje sačuvan ormar koji se naziva burka - dizajn sličan značajkama sokola, koji se u zaljevskim zemljama smatra pozitivnim simbolom. Ona ima i praktična upotreba - Upijanje znoja i zaštita nježne kože od opeklog sunca. U središtu tako razvijenih gradova kao što je Dubai, odjeća, koja se u našem okruženju naziva "burka", nije previše popularna, suprotno svim stereotipima. Arapske žene uvijek paze na svoj izgled, što bilježe čak i poznati dizajneri i modni dizajneri sa svjetskim imenima, ali, štoviše, ne zaboravljaju na unutarnji svijet, zadržavajući elemente tajne.
Sve što je ispod gornje odjeće moguće je pogledati samo kod kuće, ali ipak uz određena ograničenja kada gosti dođu.
Ovako izgleda približna slika odjeća u Ujedinjenim Arapskim Emiratima... Sve je to, naravno, samo uvjetno, sorte nacionalnih arapskih nošnji razlikuju se ovisno o većim gradovima, provincijama i selu. Ne mali značaj ima i obitelj osobe iz koje potječu sve tradicije, njihovi pogledi na život, vjerska praksa, pridržavanje moderne mode i želja da se istakne među mnoštvom.
Što se tiče ostalih arapskih zemalja, konzervativni pogledi na odjeću nisu svugdje. Primjerice, u Jemenu i Palestini jakne su; u Tunisu i Libanonu - fes, koji su stvorili Bizantinci, a preuzeli Osmanlije.
Usput, mnoge vrste arapska odjeća, čak i u modernim UAE, proizvode se u različitim dijelovima svijeta - od Francuske do Kine. Strani proizvođači uzimaju u obzir sve želje Arapa, računajući na blagodati suradnje - bogati šeici spremni su izložiti velike svote za kvalitetu odjeće i usklađenost s modnim trendovima.
- Kultura i tradicija Dubaija
- Nacionalna odjeća
Nacionalna odjeća
Većina muškaraca nosi tradicionalnu odjeću, a to je dugačka košulja, koja se u UAE naziva disdaša, rjeđe gandura. Obično je bijele boje, ali plavu, crnu i smeđu dishdašu možete naći i u ruralnim područjima i u gradu tijekom zimskih mjeseci. Nama poznati ovratnik i prisutnost džepova postali su danak modernosti u posudici. Ako bolje pogledate, možete vidjeti kako stanovnici grada imaju žicu "kravatu", koja može biti raznih oblika, a naziva se tarbuša. Marama - gutra - obično je bijela. Zimi se može izrađivati \u200b\u200bod gušće tkanine s dodatkom vune i s crvenim ukrasom. Igal ga držeći na glavi, koji prema legendi izgleda poput debele vrpce, vraća se do užeta kojim su beduini noću vezali deve, a danju ga, sklopljen, držao na glavi. U UAE često možete vidjeti dvije tanke crne uzice kako vise za igal, za veću ljepotu. Krajevi gutre mogu prekriti donji dio lica, bježeći od pijeska ili hladnoće, ili ih možete baciti i zataknuti ispod igala, gradeći nešto poput turbana tako da se ne miješaju. Kapa od čipke od gakhfije stavlja se ispod crijeva.
Široki rt na dishdasha-i (obično crni), koji podsjeća na ogrtač ili ogrtač, izvezen je uz rub zlatnim ili srebrnim galonom, nazvanim bisht. Materijal od kojeg je izrađen i njegova kvaliteta nekada su ovisili o socijalnom statusu vlasnika. Bisht se nosi u posebnim prigodama i za vjenčanja. Dobra ručno vezena bišta nije jeftina. Tradicionalna haljina u kojoj se žena prikazuje u javnosti je crna duga haljina - abaya. Za žene na obali abaje su izrađene od lagane tkanine (svila, saten), za beduine je tkanina gušća i grublja. Ispod abaje može se nalaziti tradicionalna arapska odjeća, na primjer, tradicionalna haljina u boji (gandura), ukrašena vezom (khouar - od zlatnih i srebrnih niti ili tally - od obojenih i srebrnih niti), ili mogu biti najskuplji modeli iz Pariza ili Milana. Salwar (sirual) nosi se ispod gandure. Glava žene izvan kuće prekrivena je crnim šalom ili šalom (shelya), a lice joj se može sakriti ispod tanke crne zavjese od gaze (gishua), koja vam omogućuje da vas vidi, ali ne dopušta vam da vidite što je ispod. Moguća je i druga opcija, kada je donji dio lica prekriven šalom, a samo oči ostaju "slobodne". U ruralnim područjima i kod starijih žena postoje polumaske (byrga) izrađene od tkanine koje pokrivaju veći dio lica. Arapke u europskoj odjeći golih glava najvjerojatnije su u Dubai došle iz druge arapske zemlje.
Šminka se koristi na vidljivim dijelovima tijela: kohl - crna boja koja se nanosi na oči i kana (kana) - prirodna boja od lišća malog stabla zakonca, crveno-žuta ili tamnije boje, koja prikazuje bizarne uzorke koji se zadržavaju 2-4 tjedna ...
|
Za Arapkinju uzorci koje stavlja na kožu ruku i stopala znače otprilike isto što i šminka za Europljanku: to je sredstvo za ukrašavanje i stvaranje blagdanske atmosfere za sebe. No jednom je čvrsti sloj kane (na arapskom - kana) na rukama beduina jednostavno zaštitio njezinu kožu od gorućeg pijeska. Henna uzorci primjenjuju se prilikom vjenčanja (vlastitog ili rođaka), povodom rođenja djeteta ili drugog velikog praznika. Supruga se ukrasila sofisticiranim uzorkom zamršeno isprepletenog cvijeća za povratak supruga koji već dugo nije bio kod kuće ili to može učiniti bez posebnog razloga - samo iz imajte dobro raspoloženje... Tehnike primjene kane u brojnim salonima koji su se nedavno pojavili u Dubaiju postaju sve sofisticiranije. Mlade djevojke vole raditi uzorke kravata na dlanovima i na zapešćima - pa nalikuju na modnu tetovažu. Za turiste su takvi uzorci najbolji i najegzotičniji suvenir iz daleke arapske zemlje, živa ilustracija priče o putovanju. Tradicionalni nakit domaćih žena može se vidjeti u muzeju Dubai (vidi Muzeji). |
Većina stanovnika Arapskog poluotoka i dalje nosi narodne nošnje i nosi europsku odjeću samo u inozemstvu.
Tradicionalna odjeća gotovo u potpunosti skriva tijelo, a otkriveno je samo lice, ruke i stopala. Iako je prvotna svrha odjeće bila zaštita od sunca, prašine i pijeska, ovi čisto praktični aspekti postali su tradicija u islamu, a sada je potpuno zatvorena figura muškarca ili žene svojevrsni simbol životnog stila posvećenog religijom. U prošlosti su mnoge žene nosile složene maske za lice i marame. Iako ova odjeća sada izgleda mnogo jednostavnije, važnost pokrivala za glavu ostaje ista, ona je sastavni dio tradicionalne arapske odjeće i za žene i za muškarce.
Haljine arapskih žena gotovo u potpunosti skrivaju figuru. Njihovi prekrasni dizajni prilično su elegantni. Haljine koje su u prošlosti nosili stanovnici gradova i pustinja živopisan su i nezaboravan prizor. Na sebi su imali izvrsni pamuk u boji i vunena tkanina sa šarenom aplikacijom od svile, satena ili šifona, bogato izvezene živopisnim ružičastim, narančastim i zelenim geometrijskim dizajnom. Nakon toga, ova svijetla odjeća obogaćena je brojnim srebrnim zvonima koja su se nosila na zapešćima, kao i tirkiznim, srebrnim ili zlatnim gumbima. Prekrasno je i muško odijelo. U većini modela postoje samo male razlike u tradicionalnoj odjeći muškaraca i žena. I oni i drugi nose slojevitu odjeću čija je osnova potkošulja. Vanjski rt, poput ostale odjeće, mijenja naziv ovisno o području, ali uzorak ostaje isti. Najočitije su se muška i ženska odjeća razlikovale u boji.
Osnova tradicionalne arapske nošnje je kaftan. U svom čistom obliku to je tunika s dugim rukavima, bez šavova, kopča i ovratnika, koja seže do gležnjeva. Međutim, ima sužavajući oblik i naglašava figuru. Boja tkanine i vez razlikuju se od ove vrste odjeće. Osim toga, razlike između kafana postignute su modificiranjem njegovih dijelova. Ovih dana obična odjeća ("soub"), koju sam navikao viđati Saudijske Arape, jednostavna je bijela košulja s kutovima sa svake strane i skrivenim vertikalnim džepovima.
Za sve Arape odjeća je od velike važnosti. IZ ranih godina arapske djevojke nauče šivati \u200b\u200bodjeću i, u skladu s običajima, pomažu u pripremi miraza. Tijekom blagdana muškarci tradicionalno dijele set tkanina svojim suprugama, rođacima i slugama. Arapi s velikim zadovoljstvom kupuju novu odjeću. Možda je ovo uzdizanje odraz radosti kada je u davna vremena dugo očekivana karavana deva napokon stigla na odredište i izdaleka donijela izvanredne tkanine.
Svjetski poznato arapsko pokrivalo za glavu - šal opasan kaišem - zapravo je preživio u naše vrijeme u svom izvornom obliku. To je zbog njegove praktičnosti u odnosu na uvjete Arabije. Glava i vrat zaštićeni su od gorućeg sunca, a nabori marame upijaju vrući zrak i na taj način pružaju izolaciju, omogućujući vam zadržavanje vlage i nošenje visoka temperatura... Ovaj šal, nazvan "šal" ili "ihram", dovoljno je velik komad tkanine koji se može slobodno omotati oko vašeg lica ili umotati u turban, nekada vrlo popularan u Arabiji. Četvrtasti komad ihrama obično se presavije dijagonalno kako bi se dobio trokut s jednakim stranama koje padaju preko ramena.
Nekoć je veličina marame bila veća nego što je sada. Od njega bi se mogao sagraditi vrlo veliki turban. U stara vremena muška muslimanska marama bila je vezena i nošena u obliku turbana preko bijele pletene kapice. Ponekad je bila gotovo bijela, ali blijedožuta se smatrala uobičajenom sjenom.
U prošlosti su se ovi šalovi koristili samo za namjeravanu namjenu. Godine 1914. engleski obavještajni agent Thomas Edward Lawrence, poznat kao Lawrence od Arabije, primijetio je da Arapi koji žive u Hejazu ponekad koriste marame kao jastuke i vreće. Drugi Englez, pukovnik Dixon, koji je radio u Kuvajtu, primijetio je da mu je jedan beduin koji je išao u bitku gotovo u potpunosti pokrivao lice šalom, zavežući krajeve na vrhu glave i ostavljajući otvorene samo oči kako bi bio neprepoznatljiv. Uz to, ovaj način nošenja marame sprečavao je ulazak pijeska u usta.
Mušku maramu drži igal, obruč za glavu obično je prsten s dvostrukim koncem omotan crnom kozjom ili ovčjom vunom. Obruč je ponekad obrubljen s dvije male rese koje se obično spuštaju na stražnji dio glave.
Tradicionalno pokrivalo za glavu stanovnika Arabije sastoji se od tri dijela. Već sam rekao za dvoje. Posljednji element je lubanja ("kufiyya" ili "tajiyya"), koja se nosi ispod marame. Ponekad lubanja nije prekrivena šalom i tada postaje "kapa za molitvu". Muslimani za vrijeme molitve uvijek pokriju glavu. Zapravo su to "znojne kape". Njihova prvotna svrha bila je spriječiti onečišćenje marame. U prošlosti su se kape od lubanja izrađivale od pamuka i lako se prale. Ponekad su bili ukrašeni vrlo otmjenim vezovima s bijelom svilom i zlatnim nitima.
Ihram i igal uglavnom nose stanovnici gradova i nomadi. Seljaci i ribari u nekim dijelovima Arabije nose kape od palminog lišća. To su prvenstveno ribari s obale Crvenog mora. Stil takvih šešira mijenja se od mjesta do mjesta, a stručnjak za to može odrediti mjesto prebivališta vlasnika određenog pokrivala za glavu.
U prošlosti i danas, arapska gornja odjeća smatra se nekompletnom ako nema vanjski rt poznat u Arabiji kao "bišt" ili "mišla". Slično je onome što arapske žene nose preko haljine, ali se razlikuje u tkanini, boji, ukrasu i, naravno, u načinu na koji se nosi: žene se oblače u "abaju" s tjemena, a muškarci nose bišt na ramenima. Trenutno je rub muškog ogrtača ukrašen zlatnom ili srebrnom pletenicom, završavajući vezicama s resicama. Zlatna sutača prekrivena je ramenima i rubovima rukava. Materijal za bište je raznolik - od devine vune do sintetike. Boje također mogu biti različite, ali uglavnom su crna, smeđa, bež, krem.
Većina modela gornje muške arapske odjeće sprijeda gotovo je potpuno otvorena. To je vjerojatno zbog činjenice da tradicionalno Arapin ne bi trebao imati samo oružje sa sobom, već bi trebalo biti i na vidnom mjestu. U svakom slučaju, ovo je sastavni dio arapske nošnje. Arapsko oružje obično je bogato ukrašeno i sastoji se od bodeža s plaštom, poznatijim kao "jambiya" ili "khanjar", i mača u koricama - "sef". Jednom su stanovnici grada Meke nosili mali bodež u koricama nazvanim "sikeena" (doslovno "nož"), a muškarci arapskih plemena nosili su bodež, nož, mač, pa čak i štuku. Nakon toga štuka je zamijenjena pištoljem.
U davna vremena bodeži i mačevi izrađivali su se svugdje na poluotoku. U starim se kronikama spominju arapska plemena iz Najrana i Jemena, čije je oružje bilo poznato po dobrim oštricama. Također se kaže da je nekoliko gradova u Omanu bilo poznato ne samo po izradi, već i po izvrsnom ukrašavanju oružja. U prošlosti je velik broj mačeva uvezen iz Damaska, Basre i Indije, ali posao njihovog ukrašavanja obavljali su muslimanski obrtnici. U današnje vrijeme većina mačeva na poluotoku dolazi iz Indije, ali nisu ukrašeni; lokalni obrtnici ukrašavali su ih prema vlastitim običajima. Na otoku Bahreinu žive mnogi iskusni draguljari, stručnjaci za doradu oružja.
Danas u gradovima oružje nadopunjuje kostim samo tijekom raznih ceremonija. Soub (bijela košulja) više nema remen, jer se prvotno nosio za držanje noža. Od pojave vatrenog oružja nosi se crossover bandolier s remenom. Ovaj bandolier također je postao dio tradicionalne muške nošnje koja se nosila tijekom svečanog vojnog plesa ("arda") i u drugim posebnim prigodama.
Proizvodnja pojaseva za mačeve i bandolijera dobro je razvijen zanat na poluotoku. U njihovoj proizvodnji često se koriste zlatne i srebrne metalne niti, uglavnom uvezene iz Sirije.
Pojas, ili hizam, važan je dio tradicionalne odjeće. Pojasevi nisu držali samo oružje - oni su skrivali i novac i druge predmete. U prošlosti je Khizam izrađivan od raznih materijala. Neki su putnici vjerovali da su muškarci zapadnoarapskih plemena nosili "haggu" - "pojas od kožnih pletenica". Osim toga, takvi su se pojasevi nosili ispod soube kako bi podupirali leđa kada su jahali na devi na velike udaljenosti. Sa zapada i jugozapada dolazili su i pleteni remeni za muškarce, prekriveni sjajnim srebrom.
Tradicionalno u Arabiji muškarci nose štapove: stanovnici Hidžaza ukrašeni štapovima zvani "šun"; Beduini - štapići za tjeranje deva, obično izrađeni od trske i poznati kao "asa", "mishaab" i "baakura". Obično su nomadi imali kožnu torbu - "mizuda". Također se nazivaju i vreće od vune. Mizuda je živopisno ukrašena perlicama, kićancima, aplikacijom i može sadržavati bilo što, od Kurana do male količine zrna kave, datulja ili novca.
Od svih dijelova odjeće Arapkinje treba razlikovati pokrivalo za glavu. Ovo je najkarakterističnije obilježje tradicionalne ženske haljine. Europski putnici, koji su se pojavili u islamskim zemljama u 17. stoljeću, u svojim opisima često spominju veo. Tradicija nošenja vela potječe od Asira i datira iz 15. stoljeća prije Krista. Običaj hodanja pokrivene glave također se smatra drevnim. Na Bliskom Istoku je to već dugo bio znak skromnosti za žene. Vjerovalo se da čestita žena treba nositi veo i maramu. Svejedno, u pustinji bez sunčanih naočala ovi velovi i šalovi bili su neophodni. Nepodnošljivi sjaj pijeska može naštetiti vašim očima, pa čak i izazvati sljepoću, a dugotrajno izlaganje sunčevoj svjetlosti može oštetiti vašu kožu. Sunce također utječe na kosu, a pijesak može nadražiti vlasište.
U prošlosti su se izrađivali zamršeni i skupi velovi i šalovi. Sada su mnogo jednostavniji. Trenutno se na cijelom Arapskom poluotoku žensko pokrivalo za glavu sastoji od dva, ponekad i tri dijela. Prije se mijenjao od provincije do provincije, a ponekad čak i unutar nje, u skladu s običajima plemena. Također je postojala razlika u šeširima koje su nosile urbane žene, seoske žene i beduinke koje žive u regiji. Te su razlike sada vrlo površne.
Pokrivala za glavu u prošlosti ponekad su bila jednostavni komadići mekog tkiva. Naknadno je uključio gustu masku s prorezima za oči - "burgu", zamršeno izrađenu na tkanini od komada kože, srebrnih novčića, amajlija, bisera, perli, školjki, pa čak i malih bijelih gumba. Neke su maske izrađene od kože i obojane u svijetle boje... Većina ih je sišla s visećim kićankama. Prema duljini maske, elementima ukrasa i materijalima korištenim za njezinu izradu bilo je moguće utvrditi podrijetlo njezina nositelja.
Isti Dixon, autor djela Arapi pustinje i Kuvajta i njegovih susjeda, piše da su, osim žena sjevernoarapskog plemena Shammar i nekih plemena Hejaz, svi beduinci južno od linije povučene kroz Arabiju od luke Aqaba do Kuvajta. , nositi burgu; oni koji žive sjeverno od ove crte jednostavno su tanki crni veo ("milf") koji pokriva samo donji dio lica.
Za razliku od tvrde burge koja ima proreze za oči, postoje mekani velovi koji prekrivaju oči. Tradicionalno, maska \u200b\u200bburge bila je u vlasništvu beduina i ruralnih stanovnika Arabije, ali ne i stanovnika grada: nosili su veo. Ovaj veo, koji najviše podsjeća na burgu, obično se naziva "velom Meke", jer je sličan onom koji su u davna vremena nosile mekanske žene. U pravilu se izrađuje od vezenog svijetlo bijelog plina, tvrdo uštirkanog. Njegov je stil jedinstven: veo često dopire do poda. Neki velovi bili su izvezeni srebrnim nitima i biserima. Njih su, naravno, nosile bogate žene, i štoviše u svečanim prigodama.
Vrlo sofisticirane maske nose beduini i žene u ruralnim područjima zapadne Arabije. Ponekad žena potroši šest mjeseci za izradu, i to uglavnom za doradu jedne takve maske. Većina maski ima privjeske s četkama izrađene od materijala kupljenih na tržištu.
O dobrobiti Arapkinje često se može suditi po njezinoj maski. Neke žene na to šivaju srebrne ili zlatne novčiće - obično stare visoke vrijednosti. U većini dijelova Saudijske Arabije bijeli sedefasti gumbi i metalne pletenice već su zamijenili srebrne amajlije i novčiće s maskama.
Sada, kad se djevojka uda i napusti svoj dom, tamo ostavlja svoje maske. Umjesto toga, nosi jednostavni crni veo ("taraha"), jer i dalje želi zadržati skroman izgled u javnosti. Bugra se nosi sve manje, a prednost se daje prikladnijim "tarahama", "mahannama" ili "shailaima". Najskuplje od njih obrubljene su srebrnim koncem. Sada su neki od njih izrađeni ne samo od pamučnog plina, već i od sintetičkih tkanina.
Danas u velikim gradovima Arapke žene vole nositi nakit za kosu. Druge bračne noći jedne od princeza kraljevske obitelji Saudijske Arabije, prema već spomenutoj Heather Ross u svojoj knjizi "Umijeće arapske nošnje", svaka žena čija je glava bila nepokrivena imala je neku kosu ukrasne igle, lanca ili kopče u kosi. Elegantnije su žene u kosi nosile biserne žice, sjajne broševe ili nježne ukosnice.
Na zapadu Arapskog poluotoka, od Hejaza na sjeveru do Jemena na jugu, izgled žene koja nosi šešir od palminog lišća nije neobičan. Prekrasni dizajni mogu se vidjeti na raznim područjima gdje je tkanje šešira od palmi postalo zanat. Tipično se ovi šeširi nose preko pravokutnih pamučnih marama. Seljačke žene u južnim krajevima nose slamnate šešire širokog oboda s izuzetno visokom krunom. Izgledaju vrlo nalik meksičkim.
Gornja crna abaja - univerzalno poznata ženska arapska haljina - nosi se preko glave. Abaya se koristi kao kaput, a mnogi Europljani imaju dojam da žene u Arabiji uvijek nose crno. Međutim, Arapkinje vole živopisne sočne boje i za svoje haljine biraju svijetle tkanine umjesto izblijedjelih. Crna abaja nosi se samo kad se izlazi na ulicu. Njezina je boja, prema Heather Ross, idealna jer "odgovara svemu".
Mnogo prije islama na Bliskom Istoku postojao je običaj da se pri napuštanju kuće na ulici oblači gornji ogrtač i to drevna tradicija preživjeli do danas. Arapke se zamotavaju u abaju kako bi sakrile lijepe odjevne kombinacije, pokazale svoju skromnost, a ponekad slučajno na tržnici možete vidjeti ženu kako zubima drži rub ogrtača dok uzima dijete ili vadi novčanik.
Postoje i druge razlike u kabanicama za muškarce i žene. Abay za ženu sada nema drugih boja osim crne - boje koju je islam predložio i odobrio kao pouzdanu masku za atraktivnu žensku haljinu. Podsjećanja radi, indigo je u prošlosti bio uobičajena boja na Bliskom Istoku. Siromašni beduini mogli su si priuštiti samo jednom umakanje tkanine u boju, pa su, kad se osušila, postala plava; oni bogatiji to su činili i do tri puta, dobivajući najbolju boju - plavo-crnu. Vjerojatno je da današnja crna dolazi iz sklonosti tamnoj boji u prošlosti.
Nekoć su mnogi mještani crnu abaju ukrašavali zlatnom vrpcom. Sada je obično ukrašen samo crnom vrpcom duž ruba i duž ramenih šavova. Ukras ženske odjeće često su crni sutači, a ponekad i crna čipka. Kvaliteta tkanine uvelike varira i vodeću modnu kuću u Parizu brendira jednu od najskupljih svila.
Neudate djevojke umjesto abaje nose velike šalove - "shmaada". Ako se tijekom zaruka mladenka zagrne šmaaduom, tada barem tjedan dana nakon vjenčanja nosi crni šal zvan "mahabdi". Obično se tjedan dana nakon vjenčanja mladenci presele u svoj novi dom. Na ovaj dan mladenku treba voditi, jer je, kao i dan prije vjenčanja, potpuno omotana šalom. Šal se nosi i za vrijeme molitve.
Sa zapada Arapskog poluotoka došao je običaj ukrašavanja marama složenim geometrijskim uzorcima aplikacija, bijelih sedefastih gumba, školjki kaurija, srebrnih, a ponekad i bijelih staklenih perli. Ponekad se kao ukras koristi meka koža obrubljena srebrom. Osobita prednost daje se takvom ukrasu poput četkica.
Na cijelom se poluotoku arapske žene vole dotjerivati. Među plemenima je uobičajeno da mladenka dobije barem pet haljina kao dio miraza: ona je mora započeti novi život dobro odjeven. Pretpostavlja se da će odjeća primljena u miraz trajati najmanje godinu dana. Građanka ima puno više haljina.
Većina ženskih haljina su duge, do gležnja; nemaju pojas. Neki od njih su posebno ušiveni s dužim leđima tako da se protežu u obliku vlaka. Kraljevska odjeća duže je označavala status. Beduinske haljine duže su jedan metar od visine nositelja, a zatim se vežu remenom.
Ljubav Arapkinje prema jednoj ili drugoj boji izražava se u odabiru tkanine za haljinu. Tamne boje nose svi, ali uglavnom ih preferiraju starije osobe. Većina žena voli tkanine s motivima kontrastnih boja, pogotovo ako se radi o modnoj haljini. Često je ova haljina završena lurexom, metalnim nitima, perlicama i šljokicama. Tradicionalna boja za vjenčanica - lagana trešnja. "Omasa" je posebno ukrašena haljina od trešnje crvene boje s indijskim zlatnim vezom i šljokicama na prsluku i rukavima.
Ručni vez beduina vrlo je raznobojan. Međutim, njegova se kvaliteta s godinama pogoršava. Prije je nagovijestila pripadnost islamu, plemenu, klanu, a sada su drevni uzorci postali rijetki i malo poznati. Ipak, tradicionalna arapska nošnja pravo je umjetničko djelo kojem se i lokalni Arapi i stranci ne umaraju diviti se.
Arapski narod ima vrlo dugo i drevna povijest... Ljudi koji žive u Saudijskoj Arabiji, Egiptu, Iranu, Pakistanu i mnogim drugim zemljama imaju duboka uvjerenja, stavove i uvjerenja koja su Europljanima čudna. U arapskim srcima i dušama postoje čvrste ideje o svijetu i religiji. Uz to, muslimanski narod ima svoje tradicije, a jedna od tih tradicija je da žene moraju nositi crnu odjeću.
Sve Arapkinje nose crno
Ovo je duboka zabluda. Ni u kojem slučaju nisu svi odjeveni i odjeveni u crnu odjeću. Gotovo sve boje su prihvatljive. Ali postoje neke nijanse koje je muslimankama zabranjeno nositi prema šerijatu. Može nositi odjeću bilo koje boje, pod uvjetom da ne nosi takozvanu mušku boju. Žena bi također trebala nositi odjeću koja ne privlači sterner spol. Mnogi su predstavnici Arapske Republike odjeveni u relativno šarene boje. Ova je odjeća tipična za seoske i beduinske žene. Glave zamotaju vrlo čvrsto, ne brinući previše o kosi. No, gradske su dame uvele crno u modu. Odustali su od tako svijetlih odjevnih kombinacija. Zelene abaje (odjeća arapkinje). Te stvari na njima izgledaju prilično skladno.Arapska kultura
Što se tiče arapske nacionalne odjeće, ona se mora skrivati žensko tijelo potpuno, osim šaka i stopala. Ova odjeća još uvijek ima praktičnu primjenu. Arapske zemlje imaju vrlo vruću klimu, pa je uloga ovog odjevnog predmeta bila zaštititi od užarenih sunčevih zraka, kao i zaštititi od prašine i pijeska. Zbog toga možemo sa sigurnošću reći da odjeća arapskih žena ima ne samo vjersku predrasudu, već i praktičnu. Prije mnogo godina na lice su stavljane umjetne maske za lice i marame. Unatoč činjenici da danas kape izgledaju puno jednostavnije, marama za arapske dame i dalje je sastavni dio garderobe. Muslimanka je dužna nositi veo - to je tradicionalna odjećajoš iz doba Asirije. Hodanje pokrivene glave uvijek se smatralo običajem. U arapskim zemljama to se smatra znakom pokornosti. Uobičajeno je da ženski spol nosi crnu abaju. Ova vrsta odjeće smatrala se vrlinom.Dakle, kao što je gore spomenuto, crna ženska odjeća u arapskim zemljama duboka je zabluda. Žene se mogu odijevati vrlo različito i vedro. Samo što su životni uvjeti na ovim geografskim širinama natjerali žene da hodaju tim putem.
Imena pojedinih odjeća muslimanki želim objasniti primjerima. U posebnu džunglu nacionalna odjeća Neću ulaziti u to, imenovat ću najpoznatije.
Podsjećam da muslimanke nose široku neprozirnu odjeću koja pokriva cijelo tijelo, osim lica i ruku i ne privlači previše pažnje. ovo se zove Hidzab.
Upozoravam vas - tamo gdje su haljine i abaje bit će i modela bez marama.
Šeširi.
Skrenuo bih vam pažnju na to koji šeširi trebaju biti strogo u skladu sa šerijatskim zakonom: sve kome na licu trebaju biti pokrivene, uključujući, ako je moguće, dio vrata ispod brade
Sada vrste šešira:
Šal: (tj. kvadratni komad materije) 
(Na fotografiji turski stil. Turske žene - ljubiteljice satenskih šalova)
Ukrao (pravokutni dugi komad platna). Pozvana je toplija opcija pašmina.
Sheila(pokrivač uobičajen u zemljama Zaljeva) - crna tkanina određene veličine, često s prekrasnim vezom oko ruba
"Arafatka". ona Kufya (keffiyeh). Zapravo se ovaj šal naziva gutrom, a keffiyeh je obruč koji ga podupire. Tradicionalno muško pokrivalo za glavu, međutim, sve više savladavaju žene kao dodatak i kao hidžab. 
Boni- kapa koja se gurne ispod marame da ne sklizne, kako kosa ne bi izlazila, dobro, samo za ljepotu. Ponekad je u obliku vrpce. Postoje pamuk, saten i čipka, s vezom ili bez njega.
Al - Amira ("amirka", napa) kombinacija boni + napa. Vrlo prikladan za svakodnevno nošenje i kao osnova za složenije sastave marama
Ukrasni šalovi: može se nositi preko glavne kao ukras 
Ako ste kreativni, možete preinačiti
tvoj izgled sa ..
- slojevitost:
- boje
- pribor
Međutim, ovdje trebaš znati kad treba stati. Napisat ću o tome što će se dogoditi ako pretjeram kasnije.
A sad o još jednoj naslovnici:
nikab
nikyab je tkanina koja pokriva glavu i dio lica, osim očiju. Sunna je crni nikab. (nosile su ga žene proroka (sas)). Međutim, dogodi se različite boje... Neki nose štole poput nikyaba. Islamski učenjaci još uvijek raspravljaju o tome je li nikjab obavezan za ženu. Međutim, definitivno, ako žena u zemlji u kojoj gotovo svi nose nikab, trebala bi ga i nositi kako ne bi privukla previše pažnje.
Sad o odjeća:
Prema Šerijatu najpoželjnija odjeća muslimanke je Khimar
... To je odjeća koja pada s glave i prekriva cijelo tijelo. S licem ili bez njega. 
Afganistanska burka- ova vrsta odjeće u potpunosti pokriva cijelo tijelo. Uključujući i oči. 
Sada o poznatijoj odjeći:
Abaya, jalabiya (galabeya), haljine do poda... Abaya i Jalabiya nazivi su tradicionalne arapske odjeće (galabeya je inačica izgovora na egipatskom dijalektu). Razlika između abaje i džalabije ponekad je teška čak i izvornom govorniku. s jedne strane, možemo reći da je abaya haljina za izlaske. Jalabiya je domaća haljina. stoga je i džalabija kratkih rukava. Međutim, postoje neke haljine koje se mogu nositi tu i tamo. Obično je abaja nešto gušća od džalabije, iako također nije uvijek moguće povući razliku. Pa neka bude tako
abai:
haljine i ulične jalabije
Kućne džalabije
i kao opcija za svečanu odjeću - marokanski kaftan
postoji također jilbab - ovo je ulična odjeća od guste tkanine 
Ima ih i raznih kostimi. (tunika + hlače)... Imajte na umu da u ovakvim odijelima tunika bi trebala biti barem do koljena, a bolje - do gležnjeva.
u Maroku se nazivaju ovakve nošnje Jabador
u Indiji - Salvar - kamis
salvar kamis obično dolazi s prozirnim šalom - dupatta.
Može se koristiti kao gornji šal za ukras.
I naravno, jedna od glavnih stvari u garderobi muslimanke je podna suknja koji bi trebao prekriti gležnjeve.
može se nositi s tunikom 
U principu, možete nositi sarafan na pod
, ako na sebi nosite kardigan ili bolero, pod uvjetom da sarafan nije sasvim tijesan
Pogled može biti raznolik
preko:
- kapuljača, uzorak i zanimljivi detalji 
Zanimljiv pribor 
