Cijeli svoj život Nenčanka šiva odjeću za supruga i djecu.
Ljudi u pravilu svoje mišljenje o ženi formiraju upravo na temelju toga kako su odjeveni njeni najmiliji.
Nenka ne samo da izrađuje odjeću od kože životinja protiv hladnoće, ona i mentalno komponira - recitira posebnu intimnu pjesmu o tome kome je i zašto namijenjena ova odjeća. Monolog krojačice isprva zvuči samo u njezinim mislima, zvuči neumorno, od početka rada do samog kraja. Krojačica kaže sve što odjeća treba činiti za voljene osobe, kako se trebaju brinuti i štititi, pomagati i grijati. Ovaj monolog postupno postaje pjesma, a ako je pjesma dobra, krojačica je može izvesti za sve, a ponekad posebne pjesme postaju narodne pjesme.
"Čak i ako odjeća mog supruga nije tako lijepa i bijela kao kod ostalih", pjeva se u nenetskoj narodnoj pjesmi, "ali u žestokoj hladnoći bit će toplo od moje brige ..."
Tradicionalno, odjeća na sjeveru izrađivala se i izrađuje od krzna i kože. Tetive sobova korištene su kao niti.
Odjeća se razlikuje ovisno o tradicionalnoj orijentaciji gospodarstva sjevernih naroda. U središnjim predjelima Arktika, gdje su živjeli lovci na jelene i krznene životinje, prevladava ljuljačka odjeća. Na zapadu (Nenets) i na istoku (Chukchi i Koryaks) lov nije bio vrlo raširen, bavili su se uzgojem sobova. Bilo je potrebno dugo vremena provesti na otvorenom prostoru tundre, pa u ovoj regiji prevladava lažna gluha odjeća. Štoviše, Chukchi su pasli stada pješice, pa je stoga njihova haljina kraća od haljine Neneca koji su se vozili na saonicama.
Odjeća Neneca je malica. Stavlja se preko glave i doseže gležnjeve. Šivaju ga od sobovih koža s krznom iznutra. Na rukave su ušivene rukavice, a na ovratnik kapuljača. Na vrhu malitice, Neneci nose košulju od malina - navlaku od obojene tkanine, koja je nešto kraća od malite i štiti je od onečišćenja i vlage.
Ispod malice muškarci su nosili hlače od rovduge - domaće antilop kože od irvasa. A od 19. stoljeća. počeo oblačiti "kupljene" hlače.
Treba naglasiti da se u naše vrijeme lokalna odjeća oko struka najmanje očuvala: hlače se sada kupuju u trgovini, a tradicionalne hlače nose se samo za lov. Ali ostatak odjeće i obuće široko se proširio (iako su tvornički potplati ušiveni na cipele).
Malica se nosi s kožnim remenom ukrašenim perlicama i bakrenim gumbima, na koji su nožem, lulom i ostalim potrebnim stvarima bili pričvršćeni bakreni lanci i kožne naramenice.
Kad je bilo vrlo hladno, preko malite se nosila sova.
Razmotrimo malicu detaljnije.
Malitsa - muška gluha (bez izrezana) odjeća, sašivena od teleće kože (jesen) s krznom iznutra. U kroju podsjeća na prostranu košulju koja seže do koljena, a prednja je nešto kraća.
Malitsa u svim područjima naselja Nenets ima ušivenu kapuljaču koja zamjenjuje kapu. Uz pomoć produžene žice otvor koji uokviruje lice može se suziti ili proširiti. Kapuljača se obično šiva od jelena u dva sloja (s krznom izvana i iznutra). Istodobno, tamno ili crno krzno smatra se lijepim za vrh nape. Povremeno se uz rub kapuljače ušije rub debelo vunenog krzna bijelih sobova radi topline, obično se koristi krzno dabra.
Postoji nekoliko sorti malice. Osobitost malite šumskih Neneca je prisutnost šava ispred, koji je obično završen ukrasnim rubom od platnene trake.
Camus rukavice čvrsto su ušivene na rukave malice s krznom izvana. Na zglobu, iznad dlana, imaju rupu tako da možete osloboditi ruke od rukavica ako je potrebno. Uz rub malice nalazi se rub. Obično se pravi od kože jesenskog teleta ili ljetne kože odraslog jelena (krzno je kratko i nekvalitetno).
Preko ruba ruba našivene su jedna ili dvije trake tkanine (žute, crvene ili zelene), ponekad se duž ruba umetne uzorak kombinacije bijelog i tamnog krzna.
Kroj malice (prilično širok u gornjem dijelu) i poseban rez rukava koji čine široku ruku omogućava Nenetima, bez skidanja odjeće, da izvade ruke iz rukava i napune cijev ispod malitsa itd. budući da se malica nosi s remenom, a preko struka nastaje preklapanje, njedra zamjenjuju džep i svojevrsno su skladište. Tamo drže vrećicu s duhanom, lulu i druge potrebne stvari.
Malice Neneca koje žive u različitim okruzima Yamala razlikuju se po ovratnicima i kroju. Dakle, Kaninski i Kolgujevski Neneci imaju malicu s visokim okruglim ovratnikom izrađenim od krzna irvasa, a preko toga se odvojeno stavlja šešir s okruglim dnom i kratkim ušima. Uz to, rez malitse kod ovih Neneca je uži i jače odgovara liku.
Da bi dugo zaštitili malitsu od vlage, prljavštine i sunca, mnogi su Neneti preko malice nosili grimizne košulje izrađene od tkanine ili drugog gustog materijala različitih boja. U kroju, košulja od maline slična je malici - prednja i stražnja strana ušivene su od cijelih dijelova i malo se šire prema dolje; prednja je nešto kraća od stražnje; rukavi - mnogo širi do rukavca, s kutovima.
U ormaru Neneca obično ima 3-4 malice za sve prigode.
S odjećom se postupa s velikom pažnjom, jer je stvorena ručno i u slučaju gubitka ili oštećenja teško ju je vratiti.
U jakim mrazovima, mećava, tijekom dugog boravka u zraku (ispaša jelena, lov, ribolov, nomadski pokreti, itd.), Preko malite se stavlja krzna sova.
SOVIK (guska, sokuy, kumshi, kumshin, savak, sook) - vanjska krznena odjeća s kapuljačom, koja se nosi na malici. Odjeven poput malice, preko glave, nošen bez pojasa. Sova je ušivena krznom izvana, nakuplja se od zimskog ili jesenskog krzna odraslih jelena.
| Crtanje s Interneta. |
Rez sove donekle se razlikuje od posjeka malice. Nema rukavice bez rukavice, ali ima kapuljaču, često obrubljenu dugo naslaganim jelenskim krznom ili dva repa polarne lisice. Kapuljača sove izrađena je pojedinačno i izrezana od iste kože koja služi za šivanje gornjeg dijela leđa. Karakteristično je da dio kože s glave jelena čini stražnji dio kapuljače, koji se izrezuje zajedno s leđima.
Sova ima našiveni rub, ponekad različite boje krzna.
Ovisno o boji kože, sove su bijele, tamne, šarene. Sova od bijelih koža smatra se lijepom.
Sova je odjeća za ulicu, dodatni čuvar topline - nosi se preko malice u jakim mrazevima ili u mećavi, stoga se obično ne unosi u drugaricu, već se ostavlja na saonicama. Stavili su ga tako da leđa budu na vrhu, a kapuljača i rukavi umotani prema unutra. Tijekom zimskih kampova sova može poslužiti i kao vreća za spavanje: navlači se oko nogu, a kapuljača i rukavi prilagođavaju se prema unutra i u tom obliku leže izravno na snijegu ili u šatoru Kuropatkin.
Ljeti se za lošeg vremena na malici nosi tkana sova. Puno je kraći od zimskog.
***
Nastavit će se… -
Zima je došla na svoje, i premda je na zapadu Rusije još uvijek moguće nositi kaput s rezervom, odlučili smo se okrenuti tajnom znanju - tradicionalnoj odjeći naroda Dalekog sjevera. Koliko se dugo može koristiti oprema drvosječa i polarnih istraživača, o kakvoj je baštini riječ? Bilo da su to Aleuti, Čukči, Eskimi i njima slični - starosjedilačko stanovništvo najtežih klimatskih zona našeg planeta.
komi, Khanty itd.
eskimi
Kukhlyanka
Krznena jakna od dekine kože. Zimi se nosi u dva sloja: vanjski (s krznom izvana) i unutarnji (s krznom iznutra), za toplog vremena - u jednom. Ovratnik je u opuštenom položaju širok, ali uže tetive provučeno kroz njega omogućuje vam stezanje ako je potrebno. Labavi rukavi suženi su na zapešćima, tako da ruke uvijek mogu biti uvučene ispod poda jakne. Aspirator nije dodatni. Za dodatnu udobnost, ovratnik i dno kuhlyanke isključeni su krznom polarne lisice, vučjaka ili psa. Drugi često korišteni element je remen na koji su obješeni noževi, vrećice za duhan i ostalo potrebno streljivo. Stupanj zaštite od hladnoće u kukhlyankas toliko je visok da lovci često borave u njima i spavaju na otvorenom u tundri, koristeći jaknu kao vreću za spavanje. Stavili su kukhlyanku na golo tijelo.
Zapravo je dizajn kukhlyankas univerzalan za mnoge različite narode Dalekog sjevera. Regionalne razlike, naravno, jesu, ali ne toliko značajne: negdje su rukavice ušivene na takav dizajn, negdje kapuljače, negdje posebne naramenice. No materijal (iako su neka plemena radije koristila kože pečata) i rez ostali su nepromijenjeni. A poznata riječ "parka" - njena eskimska etimologija pojavljuje se u svakom članku o N3B - također je značila jaknu od jelenske kože, samo s izduženim rubom, kapuljačom i ljuljačkom. Općenito, na teritoriju moderne Rusije takav je dizajn bio prilično tipičniji za žene, ali "američki Eskimi" koristili su ga zimi kao gornji sloj.
Camlake
Narodi krajnjeg sjevera također imaju svoje kišne kabanice - kamleiki. Izgledom, ova jakna izgleda kao sažvakani model SI ili Isaora i s određenog gledišta doista može tražiti status tehnološke odjeće. Kamleika je prazna košulja s kapuljačom, koja se obično nosila kao vanjski sloj na krznenoj malici ili kuhlyanki, a u lov su se koristili morski lovci. Takva je košulja izrađena od tkiva crijeva i grla morskih sisavaca: morža, tuljana, morskog lava. Posebna tekstura takvih tkanina gotovo nije dopuštala prolazak vode i snijega, štiteći krzno glavne jakne i udobnost vlasnika.
Visoke krznene čizme
Riječ "krznene čizme" dolazi od Evenka "krznene čizme", odnosno "cipele". Takve su čizme izrađivane od kože jelena ili zeca, odnosno kože s nogu životinje. Potplat cipele izrađen je od ošišane jelenje kože, a iznutra su krznene čizme bile obrubljene krznom. U većini slučajeva nisu se razlikovali u posebnoj visini, ali ako je čizma bila visoka, onda je ispod koljena povučena zajedno s držačem. Klasični element su perle ili vez. Unutarnji uložak visokih krznenih čizama izrađivao se od filca kad god je to bilo moguće, što je nositelju pružalo dodatnu udobnost. Inače, varijanta visokih čizama od ovčje kože postala je omiljeni predmet garderobe za pilote tijekom Prvog svjetskog rata, jer im je omogućavala da noge drže na toplom čak i u uvjetima ekstremnih visina i otvorenog kokpita.
Maklaki
Općenito, obuća je slična visokim čizmama stanovnika američkog kontinenta - Inuita i Yupika. Također su izrađivani od skraćenog krzna jelena ili tuljana i obično su dosezali samo do potkoljenice u visinu. Inuitski obrtnici, točnije njihove supruge, često ušiveni s vanjske strane na pompone ili kićanke zečjeg ili lisičjeg krzna. Na Grenlandu i Istočnoj Aljasci bila je također raširena tehnika omotavanja čizama životinjskom hrskavicom tako da je lovačev hod bio potpuno mekan i tih.
Krznene hlače
Za označavanje najčešće dna naroda Sjevera - krznene hlače - ne znamo niti jedan izvorni pojam. Međutim, upravo su ih u ovom ili onom obliku nosili i nose gotovo svi stanovnici sjevernih geografskih širina. Zimi je uobičajeno odjenuti dva para odjednom ili, poput Eskima, obući ispod takvih hlača - pozornost - krznene (!) Čarape.
Stanovi i odjeća Neneca
Glavna vrsta starog stana Neneca je konusni čum (ja). Izgrađena je od 30-50 stupova (ovisno o veličini chum-a), pokrivenih zimi s dva sloja guma sašivenih od sobova kože s kosom obrubljenom na njima. Unutarnji su pokrivači bili položeni vunom iznutra, a gornji vunom izvana. Ljeti je chum ponekad bio prekriven gumama ušivenim od traka kuhane kore od breze.
Ognjište je bilo u središtu kuge na željeznom limu. Duž promjera čuma, na visini od oko 1,5 m, vodoravno su bila obješena 2 stupa. Njihovi su krajevi uvijeni u petlje na polovima s obje strane ulaza, a suprotni krajevi u petlju na posebnom okomitom stupu (simzy). Kratke poprečne grede položene su na vodoravne stupove, na koje su kotlovi i kotlovi bili obješeni na kukama uz pramčane dijelove. S obje strane ognjišta položene su 1-4 ploče, koje su služile kao pod. Mjesto s obje strane ognjišta, s desne i lijeve strane ulaza u čum, činilo je živi i spavaći dio vlastitog džemata. Na tlu su bile položene prostirke od vrbovih grančica, na njima ostale prostirke, satkane od suhe trave. Kožice sobova raširene su preko prostirki. Cijele zimske kože jelena služile su kao krevet. Dio kuge nasuprot ulaza smatrao se "čistim" mjestom. Tu su se čuvale kućne relikvije, posuđe i neki proizvodi. Veličine kuge bile su različite. Bogate farme postavljaju velike, stalno obnavljane pošasti. Ljeti takve farme gotovo nikada nisu koristile krznene prekrivače, što su često morali činiti siromašni, koji nisu imali priliku poput bogatih zamijeniti brezinu koru potrebnu za ljetne gume od populacije tajge.
Siromašni ljudi obično su živjeli u malim, tijesnim šatorima s pokrivačima od krzna, gotovo bez dlake od duljeg korištenja. Ponekad u siromašnim prijateljima nije bilo poda od dasaka. Slomljeni stupovi godinama nisu zamjenjivani novima. Gornji dijelovi krznenih pokrivača izgorjeli od iskre nisu se dugo popravljali zbog nedostatka kože. Bilo je siromašnih ljudi koji su imali samo pola kuge, odnosno jedan par guma i nekoliko stupova. Takve dvije ili tri farme obično su bile ujedinjene i sakupljale su jedan zajednički kum iz dijelova koje su imale. Napokon, bilo je i takvih vlasnika koji su išli raditi upravo zbog nedostatka stambenog prostora.
Chum je u potpunosti prevezen tijekom migracija. Primjerice, samo u tajgi, među šumskim Nencima, gdje se materijal za stupove mogao naći bilo gdje, kosturi drugarica ostali su na parkiralištima, što je eliminiralo prijevoz viška tereta. Instalaciju i demontažu kuge izvodile su žene; muškarci su pomagali samo u lošem vremenu (po oluji, kiši itd.).
Na istom mjestu, u šumsko-tundri i tajgi, a ponegdje i u tundri (poluotok Kanin), na rutama običnih migracija, staje su građene od trupaca ili blokova na visokim nosačima (kositar). Privremeno su im ostavili zimsku opremu za lov, krznenu odjeću, krzno, hranu itd.
U zimskim i ljetnim kampovima građene su šetnice na visokim stupovima (par), gdje su se čuvale zalihe mesa, ribe, uprege itd.
Većina farmi lutala je neovisno, a njihove pošasti stajale su same, rijetko dvije ili tri. Samo na ribolovnom pijesku, ljeti je ponekad bilo instalirano 7-10, pa čak i 20 čuma. Ljeti, kada je komaraca bilo u izobilju, lakše je napasati veće stado, pa su stočari objedinjavali 2-3, rjeđe 4 farme i stavljali svoje prijatelje u blizinu. U razdoblju telenja i tijekom jesenskih migracija u šume kuga se stavila sama. Bogati uzgajivači sobova, koji su imali stada od 2-5, pa čak i 10 tisuća sobova, bili su smješteni u velikim kampovima, koji su se sastojali od vlasnikove drugarice i drugarice njegovih žena i radnika. Ponekad je jedan takav vlasnik imao nekoliko kampova (po jedan kamp za svako stado).
U tajgi i šumsko-tundri mrtvo drvo i mrtvo drvo koristili su se kao gorivo, a drveće ili grmlje (vrba, breza, joha) u tundri. Na mjestima gdje su čak i grmovi rijetki (na primjer, na sjevernom Yamalu), gorivo je često bila crna mahovina (vrsta lišaja).
Chum je bio osvijetljen masnim svjetiljkama, svijećama od sobova masti smrznutih u kalupima od sobova jednjaka, svjetiljkama bez stakla i kupljenim svijećama (među imućnima), a najčešće samo vatrom s ognjišta.
Hrana se uzimala sjedeći na podu, prekriženih nogu, za stolom na niskim nogama. Samo na Novoj Zemlji i u sjevernim predjelima sadašnje Republike Komi naseljeni Neneci već iz druge polovice 19. stoljeća. živio u kolibama od brvna.
U ribolovu i lovu ponekad su prevrnuti čamci, vjetrobrane (hangg) i zemunice (tvrd sam, jesam), prekriveni četinarskim granama i busenom, služili kao privremeni stanovi.
Glavni prehrambeni proizvod Neneca bilo je meso domaćih jelena, činilo je do 85% sve hrane, a među slano slanim - riba koja se jela uglavnom sirova (svježa i smrznuta), manje kuhana. Yukola se pripremala i od ribe. Zbog stalnog nedostatka soli, riba se rijetko i slabo solila za budućnost, pa je riba bila slabo očuvana. Uobičajeno jelo bilo je masnoće, kuhano od utrobe ribe i pomiješano s kavijarom, komadićima ribe ili bobičastim voćem; jeli su i zatvorenu mast (ghee) i svinjsku mast. Meso se obično kuhalo (ali ne i pržilo). Često se jeo sirov (na pari ili sladoled). Dimljene mesne konzerve. Uz meso jelena i peradi, povremeno se jelo meso lisice i tuljana. Konzumirali su bobičasto voće (borovnice, borovnice, borovnice) i druge biljke, poput anđelike (iz obitelji kišobrana).
Kruh, koji je dolaskom Rusa Nenecima postao općepoznat, konzumirao je u neznatnim količinama, a čak i tada uglavnom samo bogata elita. Obično su jeli tri puta dnevno. Ujutro i popodne pili su čaj s kruhom i mastima, navečer, nakon čaja, jeli mesnu ili riblju juhu i kuhano meso ili ribu. Djeca od dvije godine jeli su na isti način kao i odrasli. Prijelazna hrana nakon majčinog mlijeka žvakalo se kuhano meso i kuhani mozak.
Netska odjeća - malica i sova za muškarce, jaguška odjeća za žene; nacionalna krznena obuća - pima.
Malitsa (maltsya) - duga gluha odjeća od sobovih koža, ušivena krznom iznutra, s ušivenom kapuljačom i rukavicama. Malitsa s visokim okruglim ovratnikom raširena je u Kaninskoj i Timanskoj tundri. Malitsa nema kapuljaču, zamijenjena je visokim šeširom od krzna irvasa, sa ušivenim okruglim dnom i kratkim slušalicama. Preko malice obično se stavi pokrivač od guste tkanine, ponekad od tkanine, koja štiti kožu od vlage i nečistoće. Do nedavno, mnogi muškarci nisu nosili košulje i nosili su malicu izravno na golom tijelu. Hlače, koje su dopirale do sredine potkoljenice, ušivene su od stare kože s rovduge. U drugoj polovici XIX. u upotrebu su ušle kupljene hlače izrađene od platna ili papirnog materijala, gotovo istisnute iz svakodnevnog života.
U jakom hladnom vremenu i za vrijeme snježnih padavina, nad malitom se nosila sova, koju su Rusi znali i kao "guska", "kumysh", "sokuy". Ova je odjeća bila nešto različita kroja od malite, a izvana je bila šivana krznom. I ona je imala ušivenu kapuljaču, ali nije imala rukavice; među Jenisejima i, ponekad, među europskim Nencima, sova je bila izrezana zajedno s kapuljačom.
Cipele su bile pimas (pivo) - visoke krznene čizme izrađene od kamusa, s potplatima od "četkica" (koža između velikog i malog kopita jelena), rjeđe od kože uklonjene s čela jelena. Unutar podmetača postavljeni su ulošci od suhe trave. Pime su se nosile s krznenom čarapom, koja je među Rusima bila poznata kao "chizhi", "tyazhi", "lipty". Ženske cipele razlikovale su se samo u detaljima uzorka. Ljeti i u jesen muškarci su nosili pime od tuljanove kože ili obične, ali već istrošene, kao i kožne čizme s krznenim potplatom (tanggad). Odjeća je u to doba bila stara, nošena malica i platnene sove. Nije bilo posebne ljetne odjeće.
Ženska odjeća - panika ili jaguška (tave) - sašivena je od krzna sobova u obliku dvostruke, krzna izvana i iznutra, ljuljačke bunde, s niskim ovratnikom od krzna sobova ili polarne lisice i ušivenih rukavicama poput malitsa. Krznena kapuljača služila je kao pokrivalo za glavu na ekstremnoj hladnoći. Ploče s nazubljenim metalnim (bakrenim) prorezima i kuglice pričvršćene su na kapuljaču. Ljeti su nosili staru panicu ili sličan kroj tkanine.
Odjeća djece mlađe od 3-4 godine sastojala se od krznenog kombinezona (s krznom iznutra), "parkova" - odjeće istog kroja kao malica, ali dvostruka (s krznom iznutra i izvana) i krznenih čizama ne razlikuju se puno od čarapa odraslih. Od 5-6 godine djeca su obično nosila odjeću koja se gotovo nije razlikovala od odjeće odraslih. Dojenčad su bila položena u drvene osovine, prekrivene krznenom dekom. Sva krznena odjeća (i često vunena odjeća) bila je ušivena nitima od leđa i tetiva nogu jelena. Bogataši su imali jelenske kože, dobro usklađene boje, često s kapuljačom od vidrinog krzna. Na ženskim panikama nalazio se rub krzna lisice i vidre, ovratnici su bili izrađeni od repova polarne lisice.
Svečana odjeća razlikovala se od svakodnevne po obilju ukrasa i krznenih aplikacija (za žene) i boji (bijele ili tamne sove za muškarce, pime od šarenih kamusa itd.). Odjeća, posebno ženska, bila je ukrašena umecima širokih vodoravnih i okomitih pruga od obojenog krzna, krznenim aplikacijama od bijelog i crnog krzna, rjeđe trakama od obojenog platna, ušivenim jednim krajem na odjeću (na primjer na sovu ). Kupljeni metalni nakit (brončane pločice s uzorkom, zvona, zvona), perle i rjeđe perle bili su rašireni.
Muškarci kosu najčešće šišaju u krug, rjeđe je uzgajaju i pletu u dva pigtaila. Žene su kosu razdvojile u razdijeljenu kosu i splele je u dvije pletenice, ponekad izdužene s lažnim pletenicama izrađenim od traka obojene tkanine i vunenih vezica s lepršavim bakrenim ukrasima. Među ženama uobičajen je bio ukras rupa u obliku zrna s metalnim lancima ovješenim na njemu.
Guska i malica hvale se pred malom divljači mamle napisao 26. kolovoza 2014
Dajte toplinu
Kako se u Yamalu šivaju bunde od irvasa
Poluotok Yamal smrzava se tijekom zime. Stanovnici tundre, kako bi izbjegli hladnoću, šivaju toplu odjeću od prirodnih materijala - jelenskih koža. Yagushka, ženski zimski kaput, pravo je umjetničko djelo. Lokalnim majstorima ponekad treba nekoliko godina da ga izrade.
~~~~~~~~~~~
Minus pedeset na termometru i sjeverni vjetar. Ovo je zimska temperatura u Jamalo-Nenetskom autonomnom okrugu. U gradovima regije ljudi se manje trude izlaziti. No, ljudi iz tundre, koji još uvijek vode tradicionalni način života, moraju ne samo izaći iz kolege, već i raditi na žestokoj hladnoći na otvorenom. Sjevernjaci su odavno naučili boriti se protiv hladnoće. Neka ne zadugo, ali Khanty i Nenets spašavaju se od mraza u odjeći od prirodnih materijala - na primjer, sobovim kožama. U svom povijesnom razvoju autohtoni sjevernjaci stvorili su izvornu kulturu prilagođenu surovim klimatskim uvjetima.
Yagushka - ženski zimski kaput
Ovaj proizvod nije transporter koji se šiva prema istom uzorku i u različitim veličinama. Dobra majstorica u Yamalu može sašiti lagušku za godinu ili dvije. Za izradu zimske bunde potrebno je oko dvije i pol kože irvasa. No, količina potrošnog materijala može varirati ovisno o visini kupca. Zaostajanje se šiva samo ručno. Njegov je trošak od 80 tisuća rubalja. Izvana janjetina izgleda poput obostrane bunde sa sraslom kapuljačom i rukavicama. Unutar bunde ušiveno je od kože zimskog jelena, hrpa joj je dulja. A to znači da će vlasniku u njemu biti toplije. Vani se koristi kraće jesensko krzno jelena. Noge jelena, vuneni ukras, perle služe kao ukras janjetine.
- Prerada kože i kože, obrada, krojenje i šivanje odjeće, umjetnička dorada - djevojke u krdima uče sve to raditi do 14. godine. Svaki dan pohađaju tečajeve krojenja i šivanja. Učiteljica je mama ili baka. Svaki element u tradicionalnoj odjeći sjevernih naroda ispunjen je simboličkim sadržajem. Ukrasno odijevanje nije samo ukras. Svaka figura simbolizira sjevernu prirodu sa svojim stanovnicima. Redovi tamnih, simetričnih procesa koji se uzdižu iznad nazubljene trake nazivaju se "zečjim ušima", a postoje i "sable", "jelenji rogovi". Iskusnim pogledom lako je utvrditi je li boja materijala pravilno odabrana, jesu li kutovi uzoraka prošiveni i gdje, u kojim uvjetima se ovaj proizvod čuva.
Lilia Longortova, komoda
Mišljenje stručnjaka
- Najcjelovitija i najprostranija izvorna narodna umjetnost Neneca ogledala se u krznenim proizvodima, ponajprije u odjeći. Poznati stručnjak u području materijalne kulture N.F. Prytkova razlikuje tri drevna sloja u sastavu odjeće Neneca: stari samojed (odjeća bez konstruktivnih uzdužnih šavova, "umotana"), ugrski (rez poput nalik tunici), drevni Arktik, prastanski (prazni rez). Muška i ženska odjeća je malica bez kapuljače, s ovratnikom i ženskom bundom bez konstruktivnih okomitih šavova od kože šumskih životinja, s rubom psećeg krzna. Sada postoji samo u krajnje zapadnim područjima naselja Nenec, iako je u 17.-19. Stoljeću i povremeno početkom 20. Stoljeća bio uobičajen u svim skupinama, sve do Jeniseja. Kasnije je zamijenjena malicom s kapuljačom i bundom od sobova s \u200b\u200bkonstruktivnim vertikalnim šavovima. Neneti zadržavaju ostatke muške ljuljačke odjeće. Do danas muškarci u odjeći nose odjeću sličnu kroju kao žene. Zbog potrebe dojenja djece, odjeća s otvorenom stranom kod žena je ostala dulje. Međutim, sada, kada su stvari od krzna postale odjeća za ulicu, Neneti u nekim područjima počinju nositi malicu.
Antonina Syazi, Ravnatelj Znanstvenog centra za humanitarna istraživanja autohtonih manjina na sjeveru autonomnoga okruga Jamal-Nenec
U svakodnevnom životu gradova, regionalnih centara i sela sjedeći sjevernjaci rijetko nose takvu odjeću. Prvo, ovaj je kaput vrlo težak. Drugo, nije baš zgodno za suvremeni život. Ali kad stanovnici tundre i udaljenih sela dođu u sela i gradove, lako ih je razlikovati od gomile. U tundri nacionalna odjeća od sobovih koža nije danak modi, luksuz, već sredstvo za borbu protiv hladnoće.
Yagushka je vrlo lijepa vrsta vanjske odjeće. Njezini su modeli otprilike isti. Domaći modni dizajneri ne usuđuju se uništiti tradiciju krojenja bunde. Ali samo nadarena obrtnica može šivati \u200b\u200blijepu i izdržljivu jagušku. Iskusni ljudi vide ruku majstora i mogu odrediti rukopis majstora po šavovima, korištenim bojama. Takav krzneni kaput može poslužiti nekoliko godina za objavljivanje, a nakon toga ga žene nose svaki dan. Napokon, zima na Yamalu traje devet mjeseci zaredom. Takve stvari čuvaju u preklopljenim stajama od brvnara, moljaca i sunca, jer izravna sunčeva svjetlost izaziva osip na hrpi. Valja napomenuti da za šivanje odjeće od prirodnih materijala - jelenskih koža - majstorice Yamal koriste velike igle i žile sobova kao konac.
Muška zimska bunda - malica
Tehnologija šivanja malice ne razlikuje se puno od stvaranja jaguške. Malice su ušivene hrpom iznutra. U jakim mrazima muškarci odozgo navuku "gusku". Guska - gornja odjeća izrađena od krzna sobova, ali izvana šivana krznom. Pa ispada ista jaguška kao i za žene, ali montažna verzija. Hoćeš li - iznio gusku s krznom vani i ostao u malici - kao u ovčjem kaputu. Za ljepotu, kao i za zaštitu krznenog proizvoda od prljavštine, muškarci nose "vrh". Šivajte ga od guste tkanine.
- Po načinu na koji je ukrašena jaguška, možete saznati odakle dolazi žena, koje je nacionalnosti - na primjer, Neneci prije nisu baš voljeli poderati odjeću, česte migracije nisu tome pridonijele. Ali žene Hanti, budući da su češće sjedile, nisu uvijek bile sklone gubiti vrijeme i oblačiti ljepotu, pletući oko vrata sjajni ukras. No, vremena su se promijenila, sada Nenci na zalihi imaju i nekoliko bobica, bogato ukrašenih ukrasnim vezom. Neki od uzoraka posuđeni su od susjednih ljudi, drugi su samojedskog podrijetla.
Antonida Tesido, krojač krzna
Najljepša janjetina i guske su od bijelog ili sika jelena. Na njima se bolje vide ukras i uzorak. Dječji jaguški i krzneni kaputi za starije osobe ukrašeni su jednostavnim ukrasima. Mlade žene ukrašavaju svoje jaguške svijetlim grafikama, a žene srednjih godina složenijim uzorcima. Izrada gornje odjeće na Yamalu dio je kulture sjevernih naroda. Znanje, vještine i sposobnosti Neneci i Hanti prenose s koljena na koljeno. Za mnoge žene u Yamalu ovo nije samo hobi, već i dodatan izvor prihoda. Treba dodati da se moda za takve vrste odjeće u Yamalu ne mijenja. Sjevernjaci poštuju tradiciju i do sada ih nisu iznevjerili, već su ih samo grijali od žestokih mrazeva.
Stanovnici europskog dijela Rusije poznatiji su industrijskoj metodi izrade bundi.
Obrada kože
Taisia \u200b\u200bLaptander, Ksenia Gagai
Foto: Tatjana Paršukova, SmartNews
Nenska ženska nošnja, 68. izdanje.
Lutke u narodnim nošnjama №68. Nenska ženska nošnja.
Predivna lutka, još jedna "zimska" lutka u seriji - ona je jedna od onih koje smo već vidjeli na štandu DeAgostini, sada se apsolutno zna tko je ona.
Prema Tatjani (koja živi u Nenetskom autonomnom okrugu), lutka se zove - nenka.
Lutka u krznenim cipelama i toplom zimskom odijelu s pokrivačem za glavu.
Komplet ženske odjeće uključuje dvostruko ljuljajući krzneni zimski park - tave, bokari i kapa.
Lutke u narodnim nošnjama №68. Nenska ženska nošnja, fotografija lutke.
Pogled sa strane. Napa je zalijepljena, ne može se ukloniti. Kao i rukavice i čizme.
Ženska ljuljačka na parku, može se krznati gore-dolje. Gornji dio izrađen je od teleće kože s glatkim čekinjama. Na park su ušivene rukavice Camus i ovratnik polarne lisice. Park bijelih ili šarenih koža smatra se pametnim. Park je ukrašen ukrasnim prugama izrađenim tehnikom krznenog mozaika. Jesensko-ljetna odjeća Sjevernog Hantija, poput odjeće Nenca, je jaguška i u svom kroju izgleda isto kao zima, ali izrađena je od tkanine. 
Pims su nacionalna krznena obuća Nenets, koju žene Nenets šivaju same. Pims su vrlo udobna obuća za duge šetnje, topla i lagana. Pima se sastoji od čarape ušivene krznom iznutra i donjeg dijela od kamusa s krznom izvana.
Ženska odjeća Nenets nalazi se u dvije vrste, koje se razlikuju i po kroju i po prirodi nakita i ukrasa. Vanjska ženska odjeća za žene (rusko ime na zapadu je panika, izvan Urala - jaguška), za razliku od muške, ima prorez sprijeda. Trenutno se nalazi u dvije vrste koje se razlikuju i po kroju i po prirodi ukrasa i završnih obloga.
Panika se obično nosi s remenom, dok je desni pod nešto na lijevom. Pojas je tkan od raznobojnih niti dužine do tri metra, na oba kraja pojas završava kiticama.
Sidor je pokrivalo za glavu koji se obično šiva od crvene tkanine i ukrašava perlicama; sidor služi kao elegantan dodatak kostimu. Nenetske žene razdvojile su kosu i splele je u dvije pletenice. Ženska kapa Nenets vrlo je pametna i topla zbog dvostrukog krzna iznutra i izvana.
