Sretna Nova godina!
Vintage novogodišnje čestitke općenito su moja omiljena tema. Ovdje ću prikupiti svoju sistematizaciju - ono što je prikazano na takvim razglednicama.
Vjerojatno će biti dug i iz dva dijela. Stoga gledamo ispod izrezanog dijela 1.
Snijeg, pahulje i ledenica
Nova godina i Božić dolaze nam usred zime, pa su snijeg, pahulje i ledenice postali neizostavni atributi ovih blagdana. I u Rusiji i u inozemstvu mnogi su nacionalni znakovi povezani sa snijegom. Obilje snijega nagovještava dobru žetvu: "Od snijega sve bogatstvo", "Snijeg puše - doći će kruh", "Snijeg na poljima - kruh u kantama".
Pahuljice se gotovo nikad ne mogu naći na predrevolucionarnim razglednicama, a ako se i pojave, onda u obliku bijelih točkica ili grudica. Na sovjetskim novogodišnjim čestitkama počele su se prikazivati \u200b\u200bkao zvjezdice s posljedicama, a njihova popularnost kao element dizajna neprekidno je rasla, a krajem 80-ih pronađene su na 75% čestitki. Za usporedbu: prije revolucije točkice pahuljica mogle su se vidjeti samo na 5-8% razglednica.
Pahuljice - šesterokutne zvijezde mogu se dovesti u korelaciju sa šestokrakom (šestokrakom) zvijezdom, koja je jedan od najstarijih čarobnih simbola i simbolizira jedinstvo Boga i čovjeka, božansko stvaranje svijeta.
Ledenice, kao i svaki led, simboliziraju hladnoću, krhkost i krhkost. Istodobno, oni su rezultat topljenja snijega pod zrakama preporođenog sunca, pa stoga njihov izgled znači omekšavanje okrutne zime, početak buđenja prirode.
Noć, zvijezde, mjesec
Glavni rituali proslave Nove godine i Kristova rođenja izvode se noću, pa noć ima jaku asocijativnu vezu s ovim blagdanima. Za neke narode noć simbolizira ponor, vječnost. Na čestitkama je noć prikazana zvjezdanim nebom, mjesecom, umjetnom rasvjetom i drugim znakovima.
Zvijezde i mjesec uobičajeni su elementi božićnih i novogodišnjih čestitki, iako su češći na božićnim čestitkama nego na novogodišnjim. Ljudi vjeruju da je sve zemaljsko odraz nebeskog i po rasporedu zvijezda i planeta može se suditi o budućim događajima, o sudbini čovjeka. Pojava zvijezda na razglednicama donekle je posljedica narodnih znakova: ako je u novogodišnjoj noći vedro nebo, tada biste u nadolazećoj godini trebali očekivati \u200b\u200bobilje bobica i gljiva.
Od davnina su zvijezde simbolizirale vječnost, kozmički poredak, prisutnost Boga. U 19. stoljeću postojalo je vjerovanje da je nebo kula Gospodina Boga, gdje su umjesto prozora zvijezde, a sa svakog prozora anđeo gleda u bijelu svjetlost. Postoji toliko anđela i toliko zvijezda koliko ima ljudi na svijetu. Svaka osoba ima svog anđela čuvara. Osoba se rodi i Bog joj pošalje anđela čuvara, u vili se proreže novi prozor kroz koji anđeo promatra svoj štićenik kako bi ga zaštitio od zlih duhova. Osoba umre - i prozor se zaklopi, a zvijezda padne s neba. Na Badnjak, pojavom prvih zvijezda na nebu, završio je Božićni post.
U dizajnu predrevolucionarnih božićnih čestitki korištene su slike usamljenih zvijezda koje simboliziraju Betlehemsku zvijezdu. Najčešće su ih prikazivali kao petokrake ili šesterokrake. Na sovjetskim čestitkama za novu godinu uglavnom su crvene zvijezde petokrake, koje simboliziraju sovjetsku moć.
Zvona i zvona
Često su bili prisutni na predrevolucionarnim razglednicama (božićne i novogodišnje). Povremeno se nalaze i na sovjetskim razglednicama. U božićnoj noći nad predrevolucionarnom Rusijom oglasila su se svečana zvona. U zapadnoj Europi, prije ponoći, ispraćena je stara godina uz prigušeno sporo zvonjenje crkvenih zvona, a nova je godina dočekana brzim i glasnim zvonom. U Njemačkoj se vjerovalo da je zvono na Silvestrovo blagoslovilo žetvu lana i zobi. U Rusiji su se zvona smatrala animiranim, pripisivala im se sposobnost liječenja bolesti, oživljavanja, tjeranja oluja, zaštite od groma, buđenja mrtvih, protjerivanja zlih duhova. Smatralo se da je najboljim načinom ublažavanja sudbine grešne duše u zagrobnom životu donacija za novo zvono.
Svijeće
Svijeće su sastavni dio kršćanskih rituala, koristile su se za osvjetljavanje soba, postavljale su se i palile na blagdanskim drvcima: u europskim zemljama - uoči Božića, a u Rusiji - na božićnu večer.
U zapadnoj Europi koristile su se posebne božićne svijeće. Bili su veći od uobičajenih i bili su ukrašeni folijom, trakama obojenog papira, srebrnim i zlatnim nitima. Skandinavci su radije bacali svijeće na mladi mjesec, vjerujući da takve svijeće jače sjaju. Štedljivi Nijemci izrađivali su božićne svijeće od parafina i stearina.
S vremenom su svijeće počele zamjenjivati \u200b\u200belektrične vijence, ali ljubav prema pravim svijećama preživjela je do danas. Svijeće predstavljaju svjetlost u tami života i osvjetljenje. Plamen svijeće simbolizira toplinu i ljubav.
Konfeti i serpentine
To su neizostavni pratitelji karnevala. Prikazivani su uglavnom na sovjetskim čestitkama za novu godinu, posebno široko - od ranih 80-ih. Božićna drvca ukrašavaju se konfetama i serpentinama, ukrcavaju se u petarde. Riječ "serpentine" dolazi od francuskog "serpentin" što znači "krivudava cesta", "serpentina". Serpentin nosi simboliku zmije - smrt i ponovno rođenje, život i uskrsnuće, a njen spiralni oblik govori o godišnjim sunčanim ciklusima.
Konfeti su male šalice papira u boji. Naziv dolazi od talijanskog "confetti" (što se u prijevodu prevodi kao "slatkiš"). Prototip konfeta bili su mali slatkiši koji su se bacali jedni na druge na rimskim karnevalima. Također možete povući paralelu s ritualnom uporabom žita. Do sada su opstali narodni rituali u kojima se mladenci posipaju žitom ili bacaju pod noge kao znak želje za obiljem u budućnosti.
Sat, kalendari i znamenka godine
Ti se atributi u pravilu koriste za dizajn novogodišnjih čestitki. Čini se da pružaju polazište za početak nove godine, novog života.
Sat je jedan od najčešćih elemenata novogodišnjih čestitki, i prijerevolucionarnih i sovjetskih. Njihova ponoćna borba na Silvestrovo bila je povezana s očekivanjem sreće i promjena nabolje. Na sovjetskim razglednicama počeli su prikazivati \u200b\u200bne samo sat, već i sat sa Kremskog tornja Spasskaya, koji je postao simbol sovjetske moći. Ova asocijativna veza počela se oblikovati 30-40-ih godina.
U datumu - 1. siječnja - jedinica znači početak, početno jedinstvo i zbroj svih mogućnosti. Na sovjetskim razglednicama datum i godina najčešće su se nalazili 50-ih godina. Međutim, postupno su počeli nestajati iz novogodišnjih simbola. Možda je to bilo zbog povećanja naklade i mogućnosti provedbe tijekom nekoliko godina.
Predstavlja
Na predrevolucionarnim razglednicama darovi su bili pribor za božićne blagdane, a odlikovali su se velikom raznolikošću: igračkama, slatkišima, cvijećem, ukrasima i nečim tajnovitim, spakirani u papir ili kutiju i vezani vrpcom.
U Rusiji su se u sovjetsko doba darovi počeli poklanjati za Novu godinu.
Vino, šampanjac
Vino i opijenost simboliziraju sjedinjenje božanskog i ljudskog, objavu i istinu. U većini religija vino znači krv žrtve, a libacija je oblik žrtve. Primjerice, u sakramentu sakramenta vino poprima značenje Božje krvi kroz koju osoba sudjeluje u svojoj duhovnoj snazi \u200b\u200bi shvaća istinu. Nije ni čudo što kažu: istina je u vinu.
Nova godina tradicionalno se slavi uz šampanjac. Ovo prekrasno piće stvorio je sredinom 17. stoljeća redovnik Pierre Perignon, koji je djelovao kao vinar u opatiji Hauteville u provinciji Champagne. Krajem 18. stoljeća šampanjac je stekao takvu popularnost da je Rusija počela proizvoditi vlastita pjenušava vina. Prvi ruski šampanjac pojavio se 1799. u Sudaku, a 1900. šampanjac L.S. Golitsyna osvojio je Grand Prix u Parizu.
Krajolici i pogledi na prirodu
Prilikom ukrašavanja stranih novogodišnjih čestitki češća su rijeka, potok, jezero ili tijelo vode, most, čamac, a za ruske razglednice tipičniji su putovi i staze. Ograde, ograde i bunari nalaze se na obojici s približno jednakom frekvencijom. Zdenac u kršćanskoj simbolici znak je spasenja i pročišćenja, a u narodnim legendama ispunjava želje i liječi.
Uz čestitke za radnju, postoje i one koje su lišene bilo kakve radnje i sastoje se samo od simboličkih elemenata: grane jele, svijeće, darovi, brojevi godina itd. Do 1917. godine oko 5% takvih razglednica izdavalo se u Rusiji. U Sovjetskom Savezu početkom 50-ih godina 10% novogodišnjih čestitki sadržavalo je samo simboličke elemente, a krajem 80-ih njihov se broj povećao na 20%.
Očevo vrijeme
Očevo vrijeme tradicionalni je simbol Nove godine. Često se nalaze na razglednicama kraja 19. i početka 20. stoljeća. Zapravo je ovo Saturn sa svojom nemilosrdnom kosom. Saturn vlada znakom Jarca. U vrijeme ovog horoskopskog znaka padaju svi božićni blagdani. "Očevo vrijeme" prevedeno je na ruski kao, stara Nova godina i predstavljeno je u obliku oronulog starca koji predaje uzde vlasti Novoj Novoj godini
Svinja
Svinja je često bila prikazana na predrevolucionarnim čestitkama za Božić i Novu godinu. Ono što svinje tamo nisu radile - šetale su uokolo u svečanoj odjeći, noseći intelektualni pince-pen, letjele u balonima i zračnim brodovima, pile šampanjac i darivale cvijeće. Ponekad se svinja pekla na ražnju, a ponekad se i sama mogla "dotjerati" u kuharicu i nešto pržiti. Dogodilo se da su na starim razglednicama svinje vrtjele bubanj novčane lutrije, izvajale snježne žene i plesale s ljupkim damama ...
Takvo poštovanje prema svinji odjek je dalekog poganstva: kako istraživači primjećuju, razdoblje proslave Božića i Nove godine poklapa se u vremenu s poganskim blagdanima, u kojima je "životinjska simbolika" imala ogromnu ulogu. I premda je kršćanska crkva činila sve kako bi iskorijenila poganstvo, njegove su se manifestacije još uvijek sačuvale u nekim narodnim tradicijama i običajima.
Primjerice, uoči zimskog solsticija, Slaveni su proslavili rođenje Kolyadinog brata Ovsena, a potom i rođenje samog Kolyade, boga sunca, koji je bio predstavljen ili u obliku zlatne svinje ili na njemu. Prema drevnim skandinavskim legendama, na Božić je bog sunca Frey preletio nebo na nerastu sa zlatnim čekinjama i osvijetlio noć. Općenito, varijacije na temu divnog odojka dugo su živjele u zapadnoj Europi, sve do 19. stoljeća. U Tiringiji i Češkoj prije Božića sanjali su da vide zlatnu svinju za sreću, a u Švapskoj bijelu svinju sa zlatnim lančićem.
Prema istraživaču Nove godine i Božića Jevgeniju Ivanovu, „moderna božićna ili novogodišnja svinja došla nam je iz drevnih poganskih obreda i simbolizira žrtvu božanstvu. U međuvremenu, ako bi kršćani doslovno slijedili Bibliju, morali bi odbiti meso svinja kao posebno nečiste životinje. Rasipni sin pasao je svinje, odnosno bavio se najpodlijim poslom. Svinjska nečistoća učinila ga je biblijskim simbolom neozbiljnosti i zanemarivanja milosti. "
Pa, kao rezultat toga, svinja je postala simbol bogatstva.
Potkova
Jedna od najpoznatijih sretnica je potkovica. Pronaći potkovu na cesti nije samo velika sreća, već i novac. Ovaj znak potječe iz vremena kada je konj bio najveća vrijednost vlasnika. Pronađena potkova obješena je na vrata.
Prema legendi, kovaču se ukazao vrag u liku konja i počeo zavoditi kovača na crna djela. No, kovač nije popustio i, štoviše, potkovao je "rogata", a tako da se vrag sjetio znanosti i nije se usudio ponovno pokazati kovačnici, objesio je potkovu na vrata. Od tada su ljudi počeli vješati potkove na vrata svojih kuća kako bi preplašili zle duhove.
Također u Europi vjeruju da je potkova svoju čarobnu snagu stekla zahvaljujući bogovima, jer u svom obliku podsjeća na mjesec dana. Na Istoku, u Europi i Latinskoj Americi potkove su obješene na zid s rogovima prema dolje - tako da sreća lije na vas. No, Britanci i Irci uvjereni su da je to potrebno objesiti, kako sreća ne bi iscurila.
Meksička potkovica - ukrašena vrpcama i novčićima, s licima svetaca visjela visoko - nitko je ne smije dirati. A Talijani, naprotiv, objese potkovu tako da je svatko tko uđe dodirne.
U Rusiji vise obješenih rogova. Ali ne i pristaše feng shui učenja. Ovdje je mišljenje drugačije - potkovica s rogovima gore, tako da je kuća - puna zdjela. Na sebi nose potkove, zabijaju ih preko ulaznih vrata, vješaju na zidove, pa čak i na jarbole morskih i riječnih plovila. I zakopaju ga u zemlju na pragu ...
Potkova se smatra i objektom koji plaši zle duhove i simbolom sreće. Ali ne može istodobno obavljati dvije funkcije. dakle, ako se koristi, kao zaštita od zlih duhova, onda se mora objesiti s donjim rogovima, a ako je za sreću i dobrobit u kući, onda s rogovima prema gore, tako da postoji puna zdjela. Ovo je jedno od mnogih tumačenja svojstava potkove.
Što se tiče pitanja zašto se potkovica općenito smatra simbolom sreće, postoji takva verzija. Prvo, potkovica od željeza, a u ona vrlo daleka vremena bilo koji komad željeza bio je vrlo vrijedan i smatralo se srećom kada ga se pronađe. Drugo, ponekad su nailazili i na srebrne i na zlatne potkove, koje su konji plemstva izgubili. Bila je to posebna sreća
Djetelina - četverolisna
Djetelina - Jedna latica za slavu, jedna za bogatstvo, jedna za ljubav i jedna za zdravlje!
Djetelina s četiri lista legendarni je cvijet, simbol nevjerojatne sreće. Pronaći je gotovo jednako teško kao i cvjetajuća paprat. Naši preci vjerovali su da djetelina nosi veliku snagu ljubavi, sreće, ljepote i mladosti. Listovi su mu se sakupljali, sušili i potom uvijek nosili sa sobom. A ljubazni pomagač zadržao je sreću svog vlasnika ...
Djetelina s četiri lista simbol je sreće. Prema drevnoj legendi, osobu koja je pronašla ovaj rijetki primjerak, od ovog trenutka i zauvijek, progoni sreća i uspjeh. Štoviše, ovaj sretnik sam donosi sreću svima koji se s njim sretnu, surađuju ili su samo u susjedstvu. Čarobne moći: Zaštita, novac, ljubav, odanost, egzorcizam, uspjeh.
Čarobna upotreba: Dvostruka djetelina: Ako pronađete takvu djetelinu, uskoro ćete pronaći ljubavnika.
Djetelina s tri lista: nosi se kao moćan amulet - talisman.
Quatrefoil: štiti od ludila, jača duhovnu snagu, omogućuje utvrđivanje prisutnosti duhova i vodi nositelja do zlata, novca ili blaga. Ako dvoje ljudi zajedno pojedu djetelinu s četiri lista, tada će među njima izbiti uzajamna ljubav.
Sedam zrna pšenice, postavljene na četverolisni list, omogućuju vile. Ako djetelinu s četiri lista stavite u cipelu prije izlaska iz kuće, tada ćete imati priliku upoznati novu ljubav. Djetelina s pet listova: Ima moć privlačenja novca, u tu svrhu obično se nosi sa sobom.
Bijela djetelina: suzbija kvarenje i zlo oko kad se bacaju okolo ili ih nose. Crvena djetelina: Kad se doda vodi za kupanje, može vam pomoći u rješavanju financijskih problema. Također se koristi u pripremi ljubavnih napitaka, a njegova infuzija koristi se za protjerivanje zlih duhova, poškropljenje u kući.
Općenito, djetelina ima sposobnost uplašiti zmije i zle duhove, a ako ste razočarani u ljubavi, zamotajte djetelinu u komad plave svile i nosite je blizu srca - to će vam pomoći da se nosite sa situacijom.
Prema jednoj staroj legendi, dugi niz godina stari čarobnjak živio je u udubini moćnog stabla sa svojim prijateljem, gavranom, kojega je učio da predviđa budućnost. Kad je starac umro, gavran je preletio šumu i oplakao svog prijatelja. Tamo gdje je ptica bacala suze na zemlju - u proljeće je izrastao cvijet - gavranovo oko (gavranova bobica, jednobobica, rannik, poprečna trava, četverolisni list). A na jeziku cvijeća, djetelina znači čekanje. Vjerovali ili ne, sve ovisi o vama. Ali sve su to ideje naših predaka.
Muharica
Često u dizajnu starih novogodišnjih čestitki možete vidjeti sliku gljive amanita. Čak i među ogromnom raznolikošću tema i zapleta na razglednicama prošlosti, ovaj se motiv ističe. Muharica je često u čestitkama u susjedstvu s drugim novogodišnjim simbolima koji donose sreću i prosperitet - potkovicama, bubamarama, djetelinama, odojcima, dimnjačarima, a najčešće s patuljcima. Takvo je susjedstvo sasvim prirodno: i muharice i patuljci stanovnici su šuma i zajedno izgledaju bajno i svečano. No, osim šarene slike, razglednica je prije svega poruka, želja, ispunjena raznim simbolima i znakovima. A ako je ovdje s patuljcima sve više ili manje jasno - u mnogim su kulturama tradicionalno povezani sa zimskim praznicima, a u pratnji su i pomoćnici Djeda Mraza, što simbolizira mušica? Ne postoje točne informacije o ovom rezultatu, samo se pouzdano zna da je muhara jedan od simbola sreće. No, postoji nekoliko verzija podrijetla takve simbolike.
Jedna od njih je boja. Napokon, mušica je, kao što znate, crvena, a crvena je dominantna boja, jedna od glavnih boja spektra, koja se ne može dobiti miješanjem. U slikarstvu često igra ulogu naglaska. Ima mnogo značenja: crvena može značiti život, ljubav, ljepotu, radost - upravo ono što ljudi žele jedni drugima u čestitkama. Bijela boja, također prisutna u boji muharice, govori o iskrenosti tih želja, jer tradicionalno simbolizira čistoću.
Druga je verzija asocijativna: mnogi ljudi boju muharice povezuju s crveno-bijelim odijelom Djeda Mraza. Moguće je da su umjetnici primijetili i iskoristili ovu sličnost.
I treća verzija povezana je s ljekovitim svojstvima ove gljive, o kojima su liječnici učili od davnina, koristeći je u svojoj medicinskoj praksi - mnogo je primjera kada su iscjelitelji i iscjelitelji koristili muharicu za liječenje bolesnih ljudi. Mnogo recepata za liječenje muharicom opisano je u drevnim medicinskim knjigama. Međutim, suvremeno ih medicina slabo proučava.
Također, prema povijesnim informacijama, drevni grčki sportaši prije natjecanja jeli su mali komadić amanite, koji je očito služio kao svojevrsni doping sportašima, što im je pomoglo da se razvesele.
U vedskoj i drevnoj perzijskoj kulturi poznato je važno ritualno piće soma, koje se smatralo božanskim. Soma se često spominje u Rig Vedi, koja sadrži mnoge himne koje hvale njene okrepljujuće ili opojne osobine. Nekoliko tekstova u Atharva Vedi veliča ljekovita svojstva some. Recept za somove nije pouzdano poznat, ali postoje hipoteze prema kojima se u njegovoj pripremi koristio sok mušnice, miješajući ga s mlijekom, medom i vinom.
Posebno se mnoštvo referenci o upotrebi muharice kao stimulansa ili ljekovitog napitka može naći u opisima života sjevernih naroda. Primjerice, infuziju muharica konzumirali su prije bitke poznati berserkeri - ratnici drevnih Vikinga. Istraživači tvrde da je osoba koja je pila takav lijek postala odlučna, nije poznavala strah i postala neosjetljiva na bol.
Šamani mnogih naroda sa sjevera, kao i keltski druidi, znali su za svojstva infuzije agarika crvene muhe i uz njezinu pomoć uveli su se u stanje transa, tijekom kojega su mogli nekoliko dana bez sna i odmora. U davna vremena sjevernjaci su ove gljive obdarivali svetom snagom. Oni su vjerovali u ideju Svjetskog stabla, koje je svjetska os, čiji korijeni idu duboko u Zemlju, u podzemni svijet, vrh počiva na Sjevernom polu, a grane se šire na nebesima. Amanita muscaria obično raste pod crnogoričnim ili zimzelenim drvećem, a vjerovalo se da su njihove crvene kape plodovi svetog stabla, a micelij oplođuje zemlju i simbolizira vezu s njezinim korijenjem. Gljive za napitke sakupljane su u srpnju i kolovozu, a zatim sušene tijekom cijele jeseni do zimskog solsticija - možda odavde povezanosti sa zimskim praznicima.
Ne zaboravi me
U većini europskih i nekih neeuropskih jezika, nezaboravci imaju isto ime.
U srednjem vijeku zaboravu se pridavalo neko religiozno značenje. Ime mu je trebalo služiti kao stalni podsjetnik na Boga. Ova ideja posebno je često dobivala svoj simbolički izraz na reznicama od drveta, na kojima je prikazano nebesko oko, okruženo vijencem nezaboravnika s natpisom: "Zapamti me".
Kaže se da je 1405. godine Henry Lancaster izabrao ovaj cvijet za svoj amblem i, dok je bio u progonstvu, stavio ga u lanac Reda podvezica s riječima: "Souvenez-vous de moi" ("Ne zaboravi me"). Dakle, kako je ruža povijesni cvijet za kuću Yorka, kao što je ljiljan za Stuarte i Bourbone, ljubičica je za Napoleone, tako je zaborav za heraldički cvijet za Lancastera.
Prema drugim izvorima, prvi koji je u Engleskoj upotrijebio simbol zaborava bio je jedan od Plantageneta, koji je, zaljubljen u suprugu vojvode od Bretona, zamijenio ovaj cvijet s njom u znak njihove međusobne ljubavi. Prema drugom izvoru, koji je prvi zaboravio zaboraviti u Engleskoj kao amblem sjećanja, bio je Lord Skels, brat Elizabeth Woodville, supruge Edwarda IV., Kojemu su, nakon pobjede na turniru nad burgundskim vitezom, prisutne dvorske dame poklonile zlatni lanac ukrašen plavim caklinskim zaboravima, u znak sjećanja na neizbrisivo za svu Englesku hrabrost koju je pokazao na ovom natjecanju.
Kaže se da sok od nezaborav ima izvorno svojstvo stvrdnjavanja čelika. Da biste to učinili, potrebno je samo umočiti usijanu čeličnu oštricu ili općenito bilo koji čelični alat nekoliko puta u taj sok i držati u njemu dok se ne ohladi. Ovako očvrsnuti čelik toliko je tvrd da reže željezo i brus. Kaže se da je ovom metodom pripremljen čelik za poznate oštrice Toleda i Damaska.
Ne zaboravi se u mnogim dijelovima Njemačke smatra čarobnim cvijetom pomoću kojeg možete saznati ime zaručnika ili zaručnika. Da biste to učinili, samo ne trebate tražiti nezaborav, već upotrijebiti onaj koji slučajno nađete na cesti. Stave takav zaborav na golo tijelo ispod ruke i bez riječi odlaze kući. I evo imena prvog muškarca ili žene koji naiđu u ovom trenutku na cesti ili raskrižju i predstavljat će ime zaručnika ili zaručnika.
"Još sredinom 18. stoljeća u Parizu su se pojavile posjetnice koje su dostavljane na adrese uoči Božića", kaže Olga Simonova, glavna kustosinja Ruskog muzeja fotografije u Nižnjem Novgorodu. “Ali Engleska se smatra rodnim mjestom prve božićne čestitke. 1794. godine engleski je umjetnik Dobson za svog prijatelja nacrtao karticu na kojoj je prikazao obitelj u blizini drveta. U masovnoj proizvodnji božićne čestitke pojavile su se i u Engleskoj, ali gotovo pedeset godina kasnije ".
Olga Simonova, glavna kustosica Ruskog muzeja fotografije u Nižnjem Novgorodu. Foto: AiF / Elfiya Garipova
Određeni dužnosnik, Sir Henry Cole, odlučio je čestitati svojoj rodbini na originalan način: zamolio je prijatelja umjetnika da na božićnoj čestitki prikaže Coleovu obitelj i njegova pobožna djela. Razglednica, veličine 12 × 7, bila je ukrašena natpisom: "Sretan Božić i sretna Nova godina!"
Božićno iznenađenje uspjelo je: razglednica je bila nevjerojatno uspješna ne samo kod rođaka obitelji Cole, već i kod brojnih poznanika. Poduzetni dužnosnik odlučio je tiskati dodatne primjerke razglednice i svaku prodati za šiling. Kasnije su ove kartice ušle u masovnu proizvodnju.
"Nijemci su izmislili razglednice, uključujući božićne čestitke", objašnjava Olga Simonova. "Ubrzo su se razglednice počele širiti svijetom."
Njemačke razglednice bile su popularne, a pisanje na stranom jeziku nikome nije smetalo. Foto:
Od njemačkih razglednica do domaćih
Trgovci iz inozemstva donijeli su prve božićne čestitke u Rusiju 1890-ih, uglavnom iz Engleske i Njemačke. Razglednice su popraćene čestitkama na engleskom ili njemačkom jeziku, što se smatralo posebnim šikom. Međutim, duša Rusa tražila je čestitke na svom materinjem jeziku. Stoga su sve češće ruski industrijalci kupovali božićne čestitke, na kojima je bila samo slika, i čestitku "Sretan Božić!" primijenio na to kasnije. Zbog toga su razglednice bile skuplje i smatrale su se luksuzom. Kad su se počele tiskati u Njemačkoj posebno za Rusiju, razglednice su postale jeftinije i dostupnije mnogim ljudima.
Božićne čestitke s kraja 19. - početka 20. stoljeća iz zaliha Ruskog muzeja fotografije. Foto: AiF / Elfiya Garipova
"Prve božićne čestitke ruske proizvodnje izdane su u dobrotvorne svrhe", kaže kustosica muzeja. - Zajednica sv. Eugenia u Sankt Peterburgu objavila je seriju od deset razglednica na temelju crteža akvarela lokalnih umjetnika za Božić 1898. godine “.
Izdavači knjiga smatrali su da je proizvodnja razglednica vrlo unosna i usredotočena na nacionalni identitet kako bi povećala prodaju. Jedna od izdavačkih kuća s ponosom je obavijestila svoje čitatelje: "Konačno možemo rodbini i prijateljima čestitati ne razglednicom koja prikazuje rituale iz njemačkog života, već ruskom, gdje nam je sve tako blisko i drago, a prepuno sjećanja na zapovijedi ruske antike."
Božićna idila na razglednici. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije
Razglednica kao umjetnost
Božićne čestitke u predrevolucionarnoj Rusiji postale su prava umjetnost. Raznolikost oblika i materijala od kojih su izrađeni teško je opisati: sjajni, papier-mache, reljefni i obrubljeni tekstilom, pletenicom i šljokicama, na lanenom kartonu, ugravirani u zlatne ivice i pliš - jednom riječju, za svaki ukus i novčanik.
"Inače, Rusi su imali vrlo pijetetan stav prema razglednicama", nastavlja Olga Simonova. - U to su se vrijeme sve 23 države Svjetskog poštanskog saveza pridržavale utvrđenog međunarodnog standarda za veličinu razglednice (9 × 14 cm). A u Rusiji nikada nije bilo takvih ograničenja. "
Mašta umjetnika nije imala granica, pa su božićne čestitke prikazivale i biblijske teme i trenutke života običnih ljudi: slike seoskog života, odjevene smreke, svijeće, konje trojke. Djeca su se posebno često crtala u obliku anđela, kao i dječja zimska zabava.
Djeca i njihova zabava omiljeni su predmet umjetnika za božićne čestitke. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije / Elfija Garipova
"Božićne i novogodišnje čestitke izradili su najbolji umjetnici i grafičari", kaže Olga Simonova. "Ubrzo su se i fotografi zainteresirali za ovu umjetničku formu: zajedno s crtežima na božićnim čestitkama pojavile su se i fotografije."
Fotografi na božićnim čestitkama najčešće su samo nagovijestili bit vjerskog praznika: više ih je zanimalo da se ljudi fotografiraju. To su zaljubljeni parovi, sretne obitelji, djeca s božićnim drvcima i anđeli.
"Evo zanimljive razglednice", smješka se Olga Simonova. - Na kartici s likom privlačne mlade djevojke koja na ramenu drži granu smreke, izvjesnoj Lyonyi Božić čestita njegov brat N. Fedorovich. Možemo reći da je ovo svojevrsni stari božićni pin-up. " ("Pin-up" je stil američke grafike sredinom 20. stoljeća, njegova je prepoznatljiva značajka radnja. Najčešće je to slika lijepe, ponekad polugole djevojke. - Ur.)
Božićna pin-up djevojka. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije
Rusi su puno i rado pisali. Odrasli i djeca, aristokrati i obični ljudi, rodbina i prijatelji. Čestitke za Božić mogle bi biti nesofisticirane ili poetske.
Evo izvjesnog Sergeja Frolova od Kazana do Simbirska, koji čestita Aleksandri Grachevoj 1915. godinu: „Čestitam na svečanom blagdanu Rođenja Kristova! Želim vam da ga upoznate u dobrom zdravlju i radosti. " Izvjesnu Varvaru Fedoseevnu Prozorovskuju iz pokrajine Vologda njezina nećakinja čestita Božić i istodobno obavještava o svojoj situaciji: „Živim s Anom Aleksandrovnom i često vas se sjetim. Volio bih znati kako živiš. "
Ova je razglednica izdana u Stockholmu s natpisom "Sretna Nova godina!" na ruskom. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije
Teta Olya u prosincu 1913. čestita "dragoj djeci - drago kumče Kolya, Shura, Galya i butuz Vitya" s Sretan Božić, pita je li njihov rođendan bio sretan.
U prosincu 1916. svećeniku iz sela Vacha, okrug Murom, ocu Pavelu Pobedinskom, sestra je čestitala i dodao: „Odavno od vas nema vijesti. Jeste li tamo svi zdravi i zdravi? Zaboravili smo nas, siročad. Hoćemo li se uskoro vidjeti? "
"Kad čitate ove razglednice, posebno one s datumima prije revolucije", kaže Olga Simonova, "nehotice pomislite što se dogodilo sa svim tim ljudima, kako se povijest odnosila prema njima."
O svom životu pisali su i na razglednicama za Božić. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije
Prognanički Božić
Revolucija 1917. godine prekinula je tradiciju slanja božićnih razglednica: nova se vlada počela boriti protiv "buržoaskih ostataka". Istina, ne odmah: za vrijeme Lenjina još su se uređivala takozvana kremaljska božićna drvca, koja su umjesto Božića slavila Novu godinu. Nakon njegove smrti, cirkulirala je posebna okružnica u kojoj se navodi da je božićni blagdan s božićnim pričama i drvcima navodno štetan za odgoj proleterske i seljačke djece. Posebne komisije išle su od vrata do vrata i provjeravale slavi li se Božić bilo gdje. Novogodišnje igračke nisu proizvedene, a drvce zabranjeno. Sve što je vezano za Božić i Novu godinu otišlo je u podzemlje.
Božićna čestitka prikazivala je prirodu ili dirljive prizore. Foto: Iz arhive Ruskog muzeja fotografije
Ali ljudi nikada nisu zaboravili na prekrasne božićne čestitke, čuvali su ih godinama, pa čak i koristili za namjenu: potajno su si slali razglednice objavljene prije revolucije.
"Očito su, znajući to, sovjetske vlasti odlučile oživjeti novogodišnje drvce 1935. godine", prisjeća se Simonova. - Novine Pravda objavile su članak "Organizirajmo djeci dobro božićno drvce za Novu godinu!", Nakon čega su novogodišnji praznici počeli oživljavati. A s pojavom novogodišnjih drvca oživljeno je tiskanje novogodišnjih razglednica. Nije bilo moguće protjerati divan praznik iz svijesti ljudi. "
Serijska proizvodnja novogodišnjih čestitki poboljšala se 50-ih: na sebi su imali natpis "Sretna Nova godina" na pozadini zvijezda Kremlja i Djeda Mraza. Ali među njima više nije bilo božićnih čestitki. U Rusiji su bojažljivo počeli oživljavati tek krajem 20. stoljeća. Često su to bile reprodukcije sa starih razglednica stvorenih prije revolucije.
Vjeruje se da je prvu božićnu čestitku stvorio engleski umjetnik Dobson 1794. godine. Čestitka koju je dao prijatelju prikazivala je zimski krajolik i obiteljski prizor kraj božićnog drvca.
Prava serijska razglednica pojavila se i u Engleskoj, 1840. godine, koju je naslikao umjetnik Kraljevske akademije John Horsley. Želio je ugoditi svom prijatelju sir Henryju Coleu, koji nije mogao smisliti kako ugoditi voljenoj baki za Božić. A baka Sir Henryja postala je poznata među svojim sunarodnjacima osnivanjem muzeja Victoria i Albert.
John Horsley došao je na ideju da razglednicu (12x7 cm) ukrasi pravim božićnim triptihom: u središte je umjetnik smjestio obitelj sir Henryja Colea, koja je sjedila za božićnim stolom, sa strane stavio slike, dizajnirane da podsjete druge na milost i suosjećanje ove ugledne engleske obitelji. Prema crtežima, Coles je velikodušno dijelio odjeću i hranu sa siromašnima. Sliku je nadopunio zvučni natpis: "Sretan Božić i sretna Nova godina!" Na razglednici je umjetnik za svečani stol posjednuo cijelu obitelj starih i malih Colesa, u prvi plan stavio pozdrav "Sretan Božić i sretna Nova godina", a na dno stavio bilješku "od koga" kako bi osoba koja je razglednicu poslala poštom mogla unijeti svoje ime. Razglednica je polučila uspjeh. Colesovi su je rođaci s ponosom pokazivali. Međutim, puritanci su oštro osudili Horsleyevo tiskano djelo jer je umjetniku u ruke svih njegovih likova, uključujući djecu, stavila čašu crnog vina. Unatoč tome, zanimanje za Colesovu razglednicu nije jenjavalo. Čak i tri godine kasnije, još je uvijek bio izložen. To je Colesu dalo ideju da takve kartice, ako se prodaju svima, mogu donijeti dobar prihod.
Izdavač dječjih knjiga i ilustriranih albuma, Joseph Candell, tiskao je 1000 primjeraka, a za svaku razglednicu Coles je dobio šiling - to je bio velik novac! (Daily Mail izvijestio je da je jedna od 30 sačuvanih kopija prve razglednice, koju je nepoznati kupac kupio za 5.170 funti, nedavno prodana u Bloomsburyju u Londonu.) Materijal je bio lesonit, a slike su ručno slikane. Ali istodobno, obitelj je bila sigurna da zanimanje javnosti za božićne čestitke nije ništa drugo do trenutna moda, a ne posao. U tome su pogriješili. Od 1860-ih godina proizvodnja razglednica puštena je u promet.
Prema povjesničarima, božićne čestitke postojale su i prije. Njihovim prototipom mogu se smatrati gravure i litografije na temu Božića, koje su bile vrlo popularne tijekom srednjeg vijeka.
Botticelli Sandro, "Božić" 1501. http://fabrilia.ru/person.php?name\u003dbottichelli
Piero della Francesca, "Božić", http://www.arttrans.com.ua
Robert Campin, "Rođenje Kristovo"
Kasnije su u Europi počeli međusobno slati pisma s božićnim i novogodišnjim čestitkama, ponekad su čak i ručno crtali. Krajem prosinca djeca su uvijek pripremala takva pisma roditeljima. Vizitke, koje su se pojavile u Parizu sredinom 18. stoljeća, također se mogu smatrati prototipom božićnih čestitki. Kao i uvijek, Pariz je postao trendseter - posjetnice su se odmah proširile cijelom Europom. Uoči Božića posjetnice su osobno uručene svim važnim adresatima.
A sve je počelo u dalekoj Kini, prije dvije tisuće godina. Uoči blagdana, vlasnik je kraj vrata objesio torbu s natpisom: "Žao mi je što to ne mogu shvatiti osobno", kako bi prvog dana Nove godine svi oni koje nisu mogli vidjeti, ostavili svoje posjetnice s blagdanskim željama. (c) http://www.bulengrin.com/inform/postcards/
Prve božićne čestitke u Rusiju su stigle iz Engleske 1890-ih. Štoviše, poduzetni trgovci kupovali su samo one na kojima crtež nije bio popraćen natpisom na stranom jeziku - tada je primijenjen na ruskom. Bilo je problematično i zato su razglednice prodavali za rublju ili čak više. Tada su se razglednice počele tiskati u inozemstvu, uglavnom u Njemačkoj, posebno za Rusiju po narudžbi velikih knjižara. 
U Rusiji su se od vremena Katarine II na Nove godine i Božić osobni posjeti i dostava posjetnica od ranog jutra smatrali dužnošću, ugodnom i radosnom, ali vrlo uznemirujućom. Stoga je engleska moda - čestitati jedni drugima razglednicama vrlo brzo zaživjela u Ruskom Carstvu. 
A razglednice su se u Rusiji počele slati poštom od 1894. godine, kada je ministar unutarnjih poslova, koji je bio zadužen za poštanski odjel, potpisao odgovarajuću naredbu. 
Činjenica je da su prva otvorena pisma (bez ilustracija) puštena u promet u Rusiji 1872. godine, ali pravo na njihovo izdavanje dobilo je samo pošta. U skladu s uredbom iz 1894. godine, putem poštanskog odjela postalo je moguće slati obrasce s ilustracijama koje su izdavali privatni izdavači. 
Istodobno, adresna strana razglednice trebala je imati isti dizajn kao i standardne poštanske kartice. Ovo je dopuštenje dano kao odgovor na brojne zahtjeve ruskih poduzetnika, koji su skrenuli pozornost vlade na činjenicu da su se u zapadnoeuropskim zemljama ilustrirane razglednice već čvrsto učvrstile u poštanskom prometu, a u Rusiji je njihova proizvodnja bila umjetno ograničena. 
Tako su se 1894. godine pojavile prve ilustrirane razglednice objavljene u Rusiji. Bile su specifične i bile su montaže s nekoliko pogleda na grad, ukrašen vinjetama. Crtež je bio popraćen natpisom: "Pozdrav iz (takvog i takvog grada)" ili "Pokloni se iz (takvog i takvog grada)". 
Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće proizvodnja ilustriranih razglednica postala je široko rasprostranjena. Njihove su teme postajale sve raznolikije. Uz razglednice s pogledima na gradove i mjesta, postoje razglednice koje prikazuju vrste stanovništva Rusije, pozdrav, oglašavanje, šaljive i druge. 
Prve božićne čestitke izdao je u dobrotvorne svrhe Upravni odbor Sankt Peterburga za sestre Crvenog križa (Zajednica svete Eugenije) kako bi prikupio dodatna sredstva za održavanje bolnice, ambulante i tečajeva za njegu bolesnika. 
Do Božića 1898. godine Zajednica sv. Eugenia je objavila seriju od deset razglednica temeljenih na akvarelnim crtežima poznatih umjetnika iz Sankt Peterburga. I premda gore navedene razglednice nisu imale naknadno uspostavljeni natpis "Sretan Božić!" 
Božićni praznik, koji se slavio 25. prosinca (stari stil), vremenski je bio blizu Nove godine, pa su se zato božićne čestitke često koristile za novogodišnje čestitke. 
Razglednice predrevolucionarne Rusije u vještinama nisu bile inferiorne od stranih, a ponekad su ih i nadmašivale. Bilo je nemoguće opisati raznolikost "razglednica" koje su postojale u to vrijeme. 
U katalozima tadašnjih izdavačkih kuća možete pročitati popis mnogih vrsta razglednica, kao što su: "reljefni elegantni rad", "sjajna caklina", "sjajni", "emajl sa zlatom", "aristokratski na najboljem lanenom kartonu u modernom stilu", "bromo-srebrni" , "Pliš", "prave gravure sa zlatnim obrubom." 
A posebno me razveselilo, kako je napisala jedna izdavačka kuća: „Napokon možemo čestitati svojoj rodbini i prijateljima ne razglednicom koja prikazuje rituale iz njemačkog života, već ruskom, gdje nam je sve tako blisko i drago i puno sjećanja na rusko nasljeđe antika ". 
Za Rusiju su razglednice postale praktički poseban način umjetnosti. Služili su za ukrašavanje interijera, umetnuti su u posebne albume. Od 23 države Svjetskog poštanskog saveza, samo se Rusija nije pridržavala utvrđenog međunarodnog standarda za veličinu razglednice (9x14 cm). Bilo joj je neprihvatljivo ograničiti maštu domaćih proizvođača. 
Tema božićnih čestitki bila je vrlo raznolika i nemoguće je sve nabrojati. Razglednice su odražavale sve događaje koji su se dogodili u to vrijeme, a ni Prvi svjetski rat nije bio iznimka. 
Nakon listopada 1917., pitanje čestitki, kao predmeta svakodnevnog života u građanskom društvu, potpuno je prekinuto. Iz tiskanih publikacija i službenog jezika u potpunosti su nestale ne samo riječi "Sretan Božić", već i novogodišnje čestitke. Ali običaj slanja blagdanskih čestitki i dalje je postojao. Da bismo to učinili, koristili smo sve ilustrirane razglednice bliske planu ovog praznika. 
Horsleyevu prvu božićnu čestitku naručio Henry Cole (1840)
Prvi na svijetu
1840. jedan je londonski dužnosnik, bilo da je bio previše lijen da osobno potpiše božićnu čestitku svojim prijateljima ili je želio skrenuti pozornost na sebe, zamolio svog prijatelja i umjetnika Johna Horsleyja da na njegovoj posjetnici napravi mali akvarelni kolaž s potpisom: Sretan Božić i sretna Nova godina! Horsley je stvorio triptih u kojem je u središtu prikazao obitelj Cole, a sa strane je stavio kompozicije koje prikazuju milost i suosjećanje koje su odlikovale ovu englesku obitelj.
Čestitka je imala izvanredan uspjeh među Coleovim prijateljima i znancima. To mu je dalo ideju da tiska original 1843. godine (naklada 1000 primjeraka) i prodaje za šiling. Moguće je da se Cole (član Društva za poticanje umjetnosti, proizvodnje i trgovine) nadao komercijalnom uspjehu, u svakom je slučaju uspio ozbiljno utjecati na industrijski dizajn u Engleskoj i barem ući u anale povijesti kao predak čestitki.
Od 1860-ih u Europi se masovno tiskaju razglednice različitih vrsta. Njemačka prednjači. Tamo su se tijekom francusko-pruskog rata pojavile prve razglednice bez slike sa pečatom na poleđini, a ubrzo je u modu stupila i ilustrirana razglednica.
Otvoreno pismo. Do 1894. godine s jedne strane bila je dopuštena samo adresa, s druge strane samo tekst
Otprilike u isto vrijeme u Rusiji se pojavljuje europska čestitka. Poduzetni trgovci prvo su kupili šarene čestitke (bez natpisa), dali potpis "Sretan Božić!" i prodaje se po rublja po komadu. Kasnije su uspostavljene izravne isporuke stranih nakladničkih kuća po nalogu domaćih knjižara.
razglednica
Umjetnica i princeza
Razglednice vlastite proizvodnje pojavile su se u Rusiji tek 1871. godine. To su bile razglednice bez slika, s pečatom, a nazivale su se "otvorena slova". Izdavanje "otvorenih pisama" u početku je bilo državno pravo. Samo je pošta mogla tiskati i prodavati razglednice.
Umjetnička razglednica pojavljuje se u Rusiji deset godina kasnije. Razlog je bila gotovo romantična priča: student Akademije umjetnosti Gavriil Kondratenko, otišavši u Sevastopolj po skice, upoznao je sestru milosrdnicu. Tijekom rusko-turske kampanje (1877–78) njegovala je ranjenike, a zatim je ostala bez sredstava i krova nad glavom. Umjetnika je toliko šokirala priča o siromašnoj heroini da je, vrativši se u Sankt Peterburg, odmah organizirao dobrotvornu izložbu za prikupljanje sredstava za pomoć sestrama milosrdnicama.
Inicijativa umjetnika pokupljena je na "vrhu": stvoren je "Upravni odbor Sankt Peterburga za sestre Crvenog križa" (zajednica St. Eugenia) s bolnicom, sirotištem za starije sestre milosrdnice i - izdavačkom kućom koja se bavila izdavanjem tiskanih albuma, kalendara i razglednica ...
O Odboru se brinula unuka cara Nikole I, princeze Eugenije od Oldenburga. Kažu da je upravo princeza došla na ideju objavljivanja albuma i razglednica.
Upravo je božićnom čestitkom u izvedbi najboljih umjetnika započela povijest čestitki u Rusiji
Međutim, do 1894. razglednice je mogla izdavati samo državna pošta. Ni za princezu nije napravljena iznimka. Monopol na tiskarstvo osobno je ukinut odlukom ministra unutarnjih poslova Timaševa: inzistirali su ruski trgovci i izdavači knjiga, klimajući glavom prema iskustvu Europe. Od 1894. u Rusiji je bilo moguće ne samo izdavati razglednice koje su objavili privatni izdavači, već i učiniti ih ilustriranima.
Izdavačka kuća Zajednice sv. Eugenia ”među prvima je pokrenula izdanje poštanskih umjetničkih omotnica. Brzo su stekli popularnost jer su se koristili za slanje posjetnica, što je bilo prikladno, moderno i progresivno.
Obrnuta strana razglednica s društvom žigova sv. Eugene
Razglednica u izvedbi Baksta, Somova, Benoita
Ruska umjetnička razglednica s kraja 19. stoljeća bila je pravo umjetničko djelo: izdavačka kuća „St. Eugenija “privukla je i klasike i„ moderniste “: Ilju Repina, Konstantina Makovskog, Elizavetu Boehm, Sergeja Solomka, Nikolaja Samokisha i druge. Za Božić 1898. pripremljena je serija razglednica temeljena na akvarelnim crtežima.
E. Boehm, "Srce šalje poruku srcu"
Ilustratorica Elisabeth Boehm stvorila je niz razglednica, svaka s kratkim potpisom. Jedna od najpoznatijih želja za Novu godinu na njezinoj razglednici zvučala je ovako: „Živi u dobroti, hodaj u srebru. Jedna ruka je u melasi, druga u medu. "
Razglednice (u nakladi od 10 tisuća primjeraka) dijelom su stavljene u omotnice s potpisom "U korist Odbora za brigu o sestrama Crvenog križa", a dijelom su prodane odvojeno. Trenutno su rasprodane, nakladnica je morala ponoviti nakladu.
I premda na razglednicama nije bilo natpisa „Sretan Božić!“ Na koji smo danas navikli, prema planu izdavača trebale su biti samo božićne čestitke. Božićnom čestitkom koju su izveli izvanredni umjetnici započela je povijest čestitki u Rusiji.
Nešto kasnije, „Zajednica sv. Eugenia “, umjetnici„ Svijeta umjetnosti “bili su uključeni u objavljivanje čestitki na božićne i uskrsne teme: Alexander Benois, Konstantin Somov, Mikhail Vrubel, Eugene Lansere, Ivan Bilibin i Leon Bakst.
I. E. Repin. Zaporozhets
Razglednice Društva sv. Evgenia ”povoljno se razlikovala od uobičajenih skupih europskih karata. I ne samo visokokvalitetni tisak i besprijekoran umjetnički ukus: razglednice "Društva" imale su i kulturnu i obrazovnu misiju. Uskoro se o njima govorilo kao o umjetničkoj enciklopediji tog doba. Ovdje je ulogu odigrao visoki marketing: izložbe, aukcije originalnih crteža za razglednice, izdavanje časopisa s razglednicama, postavljanje trgovačkih kioska trgovine „Sv. Eugenija “na željezničkim postajama, gdje su svi mogli kupiti prekrasnu razglednicu i poslati je na adresu.
V. Ovsjannikov. Glava
Umjetnici Svijeta umjetnosti sudjelovali su u objavljivanju čestitki na božićne i uskrsne teme: Alexander Benois, Konstantin Somov, Mikhail Vrubel, Eugene Lansere, Ivan Bilibin i Leon Bakst
E. Samokish-Sudkovskaya. U vrtu
Mnoge su europske izdavačke kuće, promatrajući povećan interes za čestitke u Rusiji, početkom 20. stoljeća, zajedno s tradicionalnim europskim temama, počele objavljivati \u200b\u200breprodukcije djela ruskih umjetnika i pogleda na ruske gradove. Dakle, u švedskoj izdavačkoj kući Granberg (Stockholm) objavljena su djela umjetnika Borisa Zvorykina.
Nakladnici Granberg V. Zvorykin. Sretan Božić i Nova Godina !. Stockholm: Dioničko društvo "Granberg", 1900. - 1910
Razglednica najvećem šefu
Što se izdavačka djelatnost dalje razvijala, to su proizvodi bili veći i raznovrsniji. U predrevolucionarnoj Rusiji bile su u optjecaju razglednice raznih tema, među kojima je glavna uvijek bila zimski krajolik i obiteljski prizori na božićnom drvcu, kao i prizori sanjkanja i klizanja.
Razglednice namijenjene obitelji i prijateljima obično su bile ukrašene zlatom. Razglednica za najvećeg šefa trebala je biti dobra: stroga i vrlo skupa
Do revolucije Božić se u Rusiji slavio 25. prosinca po julijanskom kalendaru. Praznik se glatko prelio na proslavu Nove godine, pa su se razglednice s potpisom "Sretan Božić!" poslana na adrese i u Novoj godini.
Nakladnici Granberg V. Zvorykin
Prizori svečanih crkvenih službi bili su popularni poput zimskih krajolika na božićnim čestitkama.
Kvaliteta i ploha razglednice snažno su ovisile o primatelju i bile su za svaki ukus: reljefne, s caklinom, sjajne, plišane, gravure, bromidno srebro, pa čak i sa zlatnim rubom.
Razglednice namijenjene obitelji i prijateljima obično su bile ukrašene zlatom. Ako se radilo o čestitkama kolegama u službi ili višim vlastima, tada su radnja i dizajn bili stroži. Razglednica za najvećeg šefa trebala je biti comme il faut: stroga i vrlo skupa.
Prema zakonima o poštovanju, dužnosnik je trebao osobno iskazati poštovanje svom šefu na odmoru posjetom recepciji i ostavljanjem čestitke u posebnoj knjizi. Slanje razglednice često je bilo manje mučno, a ubrzo je postalo i prestižnije.
Razglednica kao tema građanskog života
Kad je nakon revolucije Rusija, slijedeći Europu, prešla na gregorijanski kalendar, a Ruska pravoslavna crkva nije priznala taj prijelaz, Božić je počeo padati 7. siječnja. Proslava Božića postala je opasna; bilo kakve čestitke, usmene i pisane, bile su zabranjene. Čestitke su proglašene predmetom građanskog života. O Božiću su tako govorili materijali antireligijske propagande: "Uskoro dolazi Božić - odvratan građanski praznik."
Propagandni sovjetski slogan, koji je predložio pjesnik Aleksandar Vvedensky, zvučao je ovako: "Samo onaj tko je prijatelj svećenika spreman je proslaviti božićno drvce."
Izdavačka kuća Zajednice sv. Eugenija ”nekako je postojala do 1920. No 1920. godine sve su organizacije sestara milosrdnica Crvenog križa likvidirane, a izdavačka kuća, dobivši naziv Odbora za popularizaciju umjetničkih publikacija (KPHI), prebačena je u nadležnost Državne akademije materijalne kulture.
Anti-božićni plakat
Međutim, već je 1928. godine iz ideoloških razloga zabranjeno izdavanje razglednica KPHI. 1927. godine, nakon Staljinova govora na redovnom kongresu stranke, u zemlji je nastao novi val protuvjerske kampanje u koji su odlučili uključiti djecu oduzimajući im tradicionalno božićno drvce. Njezin slogan, koji je predložio pjesnik Aleksandar Vvedensky, zvučao je ovako: "Samo onaj tko je prijatelj svećenika spreman je proslaviti božićno drvce." U povijesti razglednica došla su mračna vremena.
Anti-božićni plakat
Rehabilitacija božićnog drvca i narodna Nova godina
Istina, ova vremena nisu dugo trajala. Nije bilo lako "iseliti" božićno drvce iz stanova. Vjernici su, unatoč zabranama, nastavili slaviti Božić i organizirali praznik za djecu.
Tada je 1935. godine odlučeno sanirati drvce, ali ne i Božić! U prosincu 1935. Komsomolskaya Pravda objavila je članak "Organizirajmo dobro božićno drvce za djecu". Dekretom Vijeća narodnih povjerenika uvedeno je slavljenje Nove godine, razvijeni novogodišnji ritual i simboli.
Stvorene su skripte za proslavu božićnih drvca u vrtićima. Najbolji su pisci radili na slikama Djeda Mraza, Snježne djevojke i snjegovića. Započela je masovna proizvodnja ukrasa za božićno drvce, zadovoljavajući potrebe novog sustava. Osmokraka božićna zvijezda pametno je pretvorena u petokraku kremaljsku zvijezdu i njome su počeli ukrašavati božićna drvca. I 1942. godine, tijekom Drugog svjetskog rata (!), Nastavljena je masovna proizvodnja čestitki, koje su sada krasile tenkove i kremaljske zvijezde.
Dušno-domoljubne teme u duhu Staljinove "braće i sestara" imale su smisla i bile su tražene. Razglednice su sve češće dobivale neovisan tekst, često poetičan:
"Čisteći neprijatelja s puta,
Dovest će do pobjede
Sjajno, dolazi,
Narodna slavna godina! "
“Sretna Nova godina, drugovi borci, zapovjednici, politički radnici! U ime Domovine naprijed, do potpunog neprijateljskog poraza! "
Nakon Velikog domovinskog rata čestitke su se doslovno slile u zemlju. Stotine tisuća njih poslali su vojnici iz oslobođenih europskih gradova. Sovjetska vlada odlučila je krenuti tijekom, započevši masovnu proizvodnju čestitki, koje su do 1953. postale jednim od glavnih sredstava propagande. U slučaj je odjednom bilo uključeno nekoliko izdavačkih kuća: Izogiz, Ministarstvo komunikacija SSSR-a, izdavačka kuća Sovjetski umjetnik, koja je (od 1964.) bila dio Odbora za tisak Vijeća ministara SSSR-a.
Postupno su se na razglednice vratile stare zaboravljene radnje, koje su sovjetski ilustratori reinterpretirali: Djed Božićnjak i Snježna djevica s junacima iz bajki, prizori s rumenom djecom koja se bave zimskim sportovima, ptice - sise i snegulje postale su simboli Nove godine, apstraktne kompozicije s čašama pjenušava šampanjac i sat koji će otkucati ponoć.
Čak se i istraživanje svemira odrazilo na novogodišnjim čestitkama, na kojima su se Djed Mraz ili njegov partner, mladi dječak, Nova godina, vinuli u nebo na raketi. Olimpijske igre, radne eksploatacije, istraživanje svemira - sve se to odrazilo na razglednicama koje su izašle u milijunima primjeraka, koštale su peni i bile neophodni sudionici novogodišnjih praznika.
Božićna čestitka u SSSR-u
Međutim, odlazak Djeda Mraza u svemir nije značio da je Božić nestao iz života sovjetskih građana.
19. prosinca 2015. u Povijesnom i arhitektonskom muzeju Tula otvorena je jedinstvena izložba "Božićno pismo". Predstavljena kolekcija božićnih čestitki protojerej Rostislav Lozinski iz THIAM fondova svjedoči o tome kako se religijska umjetnost razvijala u sovjetsko vrijeme -
Kustos izložbe, povjesničar Aleksej Panin.
Lozinsky Rostislav Romanovich (1912. - 1994.) protojerej, doktor teologije i počasni građanin grada Tule. Poznavao je mnoge ljude, ponajprije svećenike imenovane u parohije Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, s mnogima od kojih se godinama dopisivao i, naravno, dobivao čestitke. Svoju je službu započeo u Estoniji, gdje je ostao upamćen do početka 1990-ih.
Nakon smrti fr. Rostislava, njegove su arhive prenesene u muzej TIAM, uključujući albume "umjetničkih čestitki" na Uskrs i Božić za razdoblje 1957. - 1989., što omogućava praćenje dinamike religiozne umjetnosti u sovjetsko doba.
Naravno, razglednice s vjerskom tematikom nisu službeno objavljene u SSSR-u. Ali budući da je postojala potražnja, bilo je vjernika koji su nastavili slaviti vjerske praznike, bilo je i ponude. Korištene predrevolucionarne razglednice s vjerskim simbolima; slične razglednice objavljene u inozemstvu; foto razglednice i litografije, izdane ilegalno u državnim foto radionicama, a zatim ih "gluhonijemi" distribuirali uglavnom u vlakovima.
I, naravno, korištene su vrste, umjetnost i čestitke s neutralnom temom. Ponekad su te razglednice bile promijenjene. Uobičajena prilično "ateistička" razglednica, dopunjena natpisom "crkva", mogla se dati na Božić ili Uskrs.
Zbirka oca Rostislava sadrži gotovo sve vrste razglednica koje bi se u SSSR-u mogle koristiti kao čestitke.
Lubok, razglednica i vjerska umjetnost
Uobičajeno, božićne čestitke u SSSR-u mogu se podijeliti u nekoliko skupina.
Prije svega, to su razglednice objavljene na inicijativu Crkve 1970-80. (Predrevolucionarna i reprint izdanja). S obzirom na nedostatak otiska, najvjerojatnije takve razglednice nije izdao izdavački odjel Ruske pravoslavne crkve, već neka velika župa ili samostan, jer predstavljaju nešto između ručnog i tiskanog rada, koji uključuje upotrebu tehničkih uređaja i neke replikacije.
Što se tiče kvalitete ispisa, oni se praktički ne mogu razlikovati od čestitki s fotografijama, koje su proizvedene u SSSR-u poluzakonito (1949. - 1975.). Te su razglednice proizvedene bez sudjelovanja sovjetske države (Crkva, ručni fotografi, često su ih izrađivali ručno).
Drugi značajan dio kolekcije su razglednice "stranog podrijetla". Neke čestitke, iako objavljene u inozemstvu, sadrže čestitke na ruskom jeziku. Na primjer, potpuno "katolička" razglednica objavljena u New Yorku, koja je jednostavno korištena za slanje čestitki Rusiji. Ili razglednica s reprodukcijom slike "Rođenje Kristovo" (1523, Državna galerija u Washingtonu). Autor slike je venecijanski slikar Lorenzo Lotto (1480. - 1556.).
Unatoč činjenici da slika nema nikakve veze s pravoslavnom tradicijom, a sama slika je u SSSR-u najvjerojatnije bila nepoznata, na prednjoj i stražnjoj strani ima tekst na ruskom jeziku. S velikim stupnjem vjerojatnosti možemo pretpostaviti da je ovo razglednica objavljena u SAD-u za potrebe vjernika u SSSR-u.
Među čestitkama postoje i obične, sovjetske nove godine ili određene čestitke, objavljene sasvim legalno. Čestitke na poleđini čine ove skromne uzorke razglednica jedinstvenim razglednicama s čestitkama za pravoslavne blagdane.
Za zbirku je najveći interes šest razglednica iz uskrsnog ciklusa od 1982. do 1987. godine. Riječ je o autorskim djelima koja pripadaju kistu moskovskog umjetnika i slikara ikona Vladislava Nizova. Svako od ovih djela označeno je kao "Bakropis akvarelima i nijansama gvaša", ali na poleđini ima čestitku koja te "bakropise" pretvara u posebnu vrstu uskrsnih i božićnih čestitki.
Zanimljivo je vidjeti kako se stil takvih karata s vremenom mijenja. Prvo što privlači pozornost je uporaba religijske simbolike, koja postaje sve „kanonskija“ kako se odnosi između Crkve i države normaliziraju, sve do upotrebe ikonografskih slika u 1980-ima.
Što se tiče zavjera, one se čine prilično proizvoljnima i radije govore o mogućnostima pošiljatelja nego o svjesnoj sklonosti određenoj temi. Još jedna potvrda ograničenog izbora razglednica s vjerskim temama je prisutnost domaćih (ili preuređenih razglednica).
Općenito, na temelju "umjetničkih čestitki" o. Rostislav, možemo zaključiti da su zapleti božićnih čestitki postali raznolikiji u usporedbi s predrevolucionarnim kolegama, a zahtjevi za oblikom su se smanjili - polurukotvorne fotokopije, a kao kartice koriste se obične sovjetske blagdanske čestitke i autorski bakropisi. Zapravo, ako pokušamo kombinirati sve ove heterogene primjere žanra, vidjet ćemo da je pred nama nova vrsta primijenjene umjetnosti - sam otac Rostislav nazvao je zbirku „umjetničkim čestitkama“. U tim "čestitkama" narodna udlaga, razglednica i vjerska umjetnost kombinirani su u jedno.
Pravoslavni kršćani slave Božić 7. siječnja. Do 1918. Božić se u Rusiji slavio 25. prosinca - na dan kada ga slave katolici i protestanti, no kod nas je to bio 25. prosinca po julijanskom kalendaru, a u većini europskih zemalja i Sjedinjenim Državama - po gregorijanskom kalendaru.
Gregorijanski kalendar uveden je u Rusiji tek nakon revolucije, a u modernom gregorijanskom kalendaru "Julijan" 25. prosinca pada 7. siječnja.
Većina predrevolucionarnih božićnih čestitki sadrže biblijske priče ili anđele. Popularne ideje o rođenju Isusa Krista nastale su pod utjecajem evanđeoskih legendi, legendi i predaja. Tradicionalne slike povezane s Kristovim rođenjem su jaslice (špilja), jasle s djetetom, životinje - vol (simbol poniznosti i marljivosti) i magarac (simbol ustrajnosti), Josip i Majka Božja.
Na najstarijim razglednicama s Sretan Božić iscrtani su svi likovi, no s pojavom fotografije počeli su tiskati razglednice s režiranim scenama i djecom prerušenom u anđele. Većina tih razglednica prodana je u foto studiju i bile su vrlo popularne, jer je slika zaista bila živa.
Uobičajeno je bilo da se Badnjak (Badnjak) slavi skromno, a sutradan su započele svečanosti - Božić. I unatoč činjenici da se pravoslavna crkva uvijek protivila tim poganskim ostacima, želju ruskog naroda da pogodi i zabavi očito je nemoguće nadvladati.
Na mnogim dorevolucionarnim razglednicama možete vidjeti mumerice - ljude odjevene u svinje, medvjede i razne zle duhove, izrađivali su zastrašujuće maske i međusobno se plašili, igrali se snježnih grudi, vozili saonice, a djevojke su se čudile njihovim zaručnicama.
Na ostalim božićnim čestitkama prikazana su djeca ili mladi koji u božićnoj noći šetaju od kuće do kuće i slave Rođenog Krista. Taj se običaj naziva veličanjem.
Običaj je bio zastajati ispod prozora, pjevati pjesme, vlasnicima kuće zaželiti dobro i sve najbolje u šali. Domaćini su se počastili slavno, dok su se natjecali u velikodušnosti, zbog čega je u društvu uvijek bio netko s velikom torbom ili kutijom za poslastice.
Ne manje popularne bile su i razglednice sa svakodnevnim prizorima na božićnu temu - poput prve božićne čestitke, prikazivali su stol postavljen za praznik, djecu koja su otvarala darove, smiješne, ponekad ne previše trezvene tvrtke i parove. Slajući takve razglednice, ljudi su jedni drugima poželjeli ono što je prikazano na razglednici - tako da je kuća bila puna šalica i da je uvijek bilo dovoljno novca za dobar svečani stol.
Razglednice iz Prvog svjetskog rata prikazivale su vojnike koji se vraćaju obiteljima na Badnjak - to je također bila svojevrsna želja.
Ostale božićne čestitke "za kućanstvo" sadrže ukrašena božićna drvca. Tradicija ukrašavanja crnogoričnog drvca došla je u Rusiju zajedno s prvim novogodišnjim praznikom iz Njemačke, međutim, sve do 30-ih godina 19. stoljeća, Rusi su se, u pravilu, ograničavali na grane smreke.
Prva božićna drvca i ukrasi za božićno drvce pojavili su se u kućama Nijemaca iz Sankt Peterburga, ali do kraja 19. stoljeća tradicija započinjanja blagdana ukrašavanjem božićnog drvca proširila se cijelom Rusijom.
Među razglednicama "kućanstva" bile su i "razglednice za odrasle" s prikazima parova koji se ljube. Doista, običaj je zahtijevao od gostiju koji su dolazili u kuću na Božić da razmjenjuju poljupce s domaćinima, a za mlade je praznik bio gotovo jedina prilika da se poljube prije vjenčanja, pa se s tremom čekalo.
I naravno, s mnogih predrevolucionarnih božićnih čestitki, mačići, kokoši i odojci gledaju nas, kao da i oni uživaju u svijetlom blagdanu Božića.
