Esej na temu: Matryona Timofeevna. Djelo: Tko dobro živi u Rusiji
Matryona Timofeevna Korchagina je seljanka. Treći dio pjesme posvećen je ovoj heroini.
M.T. - „Dostojanstvena žena, široka i gusta, stara 38 godina. Lijep; kosa sa sijedom kosom, Oči su velike, stroge, Trepavice su najbogatije, Oštre i tamne. "
Među ljudima o M.T. slava sretnice ide. Govori hodočasnicima koji su joj dolazili o njezinu životu. Njegovo se pripovijedanje izvodi u obliku narodnih jadikovki i pjesama. Dakle, tipičnost sudbine M.T. za sve ruske seljanke: "Nije posao - tražiti sretnu ženu među ženama".
U roditeljskoj kući M.T. život je bio dobar: imala je prijateljsku obitelj koja nije pila. No, udavši se za Philipa Korchagina, završila je "iz djevojčine volje u pakao". Najmlađa u suprugovoj obitelji, radila je za sve poput roba. Suprug je volio M.T., ali često je odlazio na posao i nije mogao zaštititi suprugu. Junakinja je imala samo jednog zaštitnika - djeda Savelija, djeda svog supruga. M.T. U svom je životu vidjela puno tuge: podnijela je uznemiravanje upravitelja, preživjela je smrt svog prvorođenog Demushke, kojeg su, nad nadzorom Savelyja, ugrizle svinje. M.T. nije bilo moguće potražiti tijelo sina i poslan je na obdukciju. Kasnije se još jedan sin heroine, osmogodišnji Fedot, suočio sa strašnom kaznom zbog hranjenja tuđe ovce gladnom vukom. Majka je, bez oklijevanja, legla ispod šipke umjesto sina. Ali u mršavoj godini, MT, trudna i s djecom, i sama postaje poput gladne vučice. Uz to, posljednja hraniteljica oduzeta je obitelji - muž je izvan ruke obrijan u vojnike. U očaju M.T. trči u grad i baca se nogama guvernera. Pomaže heroini, pa čak postaje i kuma rođenom sinu M.T. - Liodora. No, zla sudbina nastavila je proganjati heroinu: jedan od sinova odveden je u vojsku, "dvaput spaljen ... Bog ima antraks ... tri puta posjećen". U "Ženskoj paraboli" M.T. sažima svoju tužnu priču: "Ključevi ženske sreće, Iz naše slobodne volje Napušteni, izgubljeni od samog Boga!"
Slika Matryona Timofeevna (prema pjesmi N. A. Nekrasov "Tko dobro živi u Rusiji")
Slika jednostavne ruske seljanke Matryone Timofeevne iznenađujuće je svijetla i realna. Na ovoj je slici Nekrasov kombinirao sve značajke i kvalitete svojstvene ruskim seljankama. I sudbina Matryone Timofeevne u mnogočemu je slična sudbini drugih žena.
Matryona Timofeevna rođena je u velikoj seljačkoj obitelji. Prve godine mog života bile su uistinu sretne. Cijeli svoj život Matryona Timofeevna sjeća se ovog bezbrižnog vremena kada je bila okružena ljubavlju i brigom svojih roditelja. Ali seljačka djeca vrlo brzo odrastaju. Stoga je, čim je djevojčica odrasla, u svemu počela pomagati roditeljima, postupno su se igre zaboravljale, za njih je ostalo sve manje vremena, teški seljački posao zauzeo je prvo mjesto. No mladost i dalje uzima svoje, pa čak i nakon napornog radnog dana, djevojka je pronašla vremena za odmor.
Matryona Timofeevna prisjeća se svoje mladosti. Bila je lijepa, marljiva, aktivna. Nije ni čudo da su je momci gledali. A onda su se pojavili zaručnici, za koje se roditelji vjenčaju s Matrionom Timofejevnom. Brak znači da je sada slobodan i slobodan život djevojke gotov. Sad će živjeti u tuđoj obitelji, gdje se neće ponašati prema njoj na najbolji način. Kad majka uda kćer, ona tuguje za njom, brine za svoju sudbinu:
Roditelj je plakao:
“... Kao riba u plavom moru
Yurknesh ti! poput slavuja
Zalepršaćete iz gnijezda!
Tuđa strana
Ne posipan šećerom,
Ne zalijeva se medom!
Tamo je hladno, tamo je gladno
Postoji uglađena kći
Puhat će glasni vjetrovi
Čupavi psi mete
I ljudi će se smijati! "
U ovim se redovima jasno čita tuga majke koja savršeno razumije sve životne poteškoće koje će zadesiti njezinu oženjenu kćer. U tuđoj obitelji nitko neće sudjelovati u njoj, a sam suprug nikada neće zagovarati svoju ženu.
Matryona Timofeevna dijeli svoje tužne misli. Uopće nije željela svoj slobodni život u roditeljskoj kući promijeniti za života u čudnoj, nepoznatoj obitelji.
Već od prvih dana u suprugovoj kući Matryona Timofeevna shvatila je koliko joj je sada teško:
Obitelj je bila ogromna
Mrzovoljan ... pogodio sam
Sretna djevojačka holi do vraga!
Odnosi sa svekrom, svekrvom i svekrvama bili su vrlo teški, u nova obitelj Matryona se morala potruditi i nitko joj nije rekao lijepu riječ. Međutim, čak i u tako teškom životu koji je imala seljanka, imala je svojih jednostavnih i jednostavnih radosti:
Zimi je došla Filipuška
Donio svileni šal
Da, provozao sam se na saonicama
Na Katarinin dan,
A tuge nije bilo!
Pjevao sam kao što sam pjevao
U roditeljskoj kući.
Imali smo godinu dana
Ne dirajte nas - zabavljamo se
Uvijek imamo svoje frede.
Odnos između Matryone Timofeevne i njezina supruga nije se uvijek razvijao bez oblaka. Muž ima pravo tući svoju ženu ako mu nešto ne odgovara u njenom ponašanju. I nitko neće braniti jadnicu, naprotiv, svi rođaci u muževoj obitelji bit će samo sretni kad vide njezinu patnju.
Takav je bio život Matryone Timofeevne nakon njezina vjenčanja. Dani su se vukli jednolični, sivi, iznenađujuće slični jedni drugima: težak posao, svađe i prijegovori rodbine. Ali seljanka ima istinski anđeosko strpljenje, stoga, ne žaleći se, podnosi sve nedaće koje su pale na njezinu parcelu. Rođenje djeteta događaj je koji joj preokreće cijeli život. Sada žena nije toliko ogorčena u cijelom svijetu, ljubav prema bebi zagrijava i čini je sretnom.
Filip na Blagovijest
Lijevo i na Kazan
Rodila sam sina.
Kako je napisana Demushka
Ljepota je uzeta od sunca
Snijeg je bijel
Macu ima grimizne usne
Sabol ima crnu obrvu,
Sibirski sobol,
Sokol ima oči!
Sav bijes iz moje duše je moj zgodan
Odvezao sam se s anđeoskim osmijehom,
Poput proljetnog sunca
Vozi snijeg s polja ...
Nisam se počeo brinuti
Što god kažu, radim
Bez obzira kako me grde, ja šutim.
Radost seljanke od rođenja sina nije bila duga. Rad na polju zahtijeva puno vremena i truda, a tada je u rukama i beba. Isprva je Matryona Timofeevna uzela dijete sa sobom na teren. Ali tada joj je punica počela prigovarati, jer je nemoguće raditi s djetetom s punom predanošću. A jadna Matryona morala je ostaviti dijete s djedom Savelyjem. Jednog dana starac je previdio - i dijete je umrlo.
Smrt djeteta užasna je tragedija. Ali seljaci moraju podnijeti činjenicu da im djeca vrlo često umiru. Međutim, ovo je prvo dijete Matryone, pa joj je njegova smrt bila preteška. A onda slijedi dodatna nesreća - policija dolazi u selo, liječnik i policajac optužuju Matryonu za urotu s bivšim osuđenim djedom Savelyjem radi uništavanja djeteta. Matryona Timofeevna moli da se ne učini obdukcija kako bi se dijete sahranilo bez ruganja tijela, ali seljanku nitko ne sluša. Gotovo poludi od svega što se dogodilo.
Sve nedaće teškog seljačkog života, smrt djeteta, još uvijek ne mogu slomiti Matryona Timofeevna. Vrijeme prolazi, ona svake godine ima djecu. I nastavlja živjeti, odgajati svoju djecu, raditi težak posao. Ljubav prema djeci najvažnija je stvar seljanke, stoga je Matryona Timofeevna spremna na sve kako bi zaštitila svoju voljenu djecu. O tome svjedoči epizoda kada su zbog prekršaja htjeli kazniti njenog sina Fedota.
Matryona se baci pred noge zemljoposjednika u prolazu kako bi mogao pomoći spasiti dječaka od kazne. I zemljoposjednik naredi:
"Izdržavanje djece
Mladošću, glupošću
Oprosti ... ali odvažna žena
Grubo kazniti! "
Zašto je Matrena Timofeevna izdržala kaznu? Zbog svoje bezgranične ljubavi prema svojoj djeci, zbog spremnosti da se žrtvuje radi drugih. Spremnost za samopožrtvovanje očituje se i u tome kako Matryona žuri potražiti spas za muža od novačenja. Uspije doći do mjesta i zatražiti pomoć od guvernera, koji doista pomaže Filipu da se oslobodi novačenja.
Matryona Timofeevna je još uvijek mlada, ali već je morala puno izdržati. Morala je podnijeti smrt djeteta, vrijeme gladi, prijekora i premlaćivanja. Ona sama govori o onome što joj je rekao sveti lutalica:
„Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Sam Bog! "
Doista, seljanku ne možemo nazvati sretnom. Sve poteškoće i iskušenja koja padnu na njezinu parcelu mogu satrti i odvesti osobu do smrti, ne samo duhovnu, već i fizičku. To je vrlo često slučaj. Život jednostavne seljanke rijetko je dug; vrlo često žene umiru u najboljim godinama. Nije lako pročitati retke koji govore o životu Matryone Timofeevne. Ali bez obzira na to, ne možemo se ne diviti duhovnoj snazi \u200b\u200bove žene, koja je podnijela toliko kušnji i nije bila slomljena.
Slika Matryone Timofeevne iznenađujuće je skladna. Žena se u isto vrijeme pojavljuje snažna, izdržljiva, strpljiva i nježna, puna ljubavi, briga. Sama se mora nositi s poteškoćama i nevoljama koje joj padaju na teret obitelji, Matryona Timofeevna ne vidi pomoć ni od koga.
No, usprkos svoj tragičnoj koju žena mora pretrpjeti, Matrena Timofeevna izaziva iskreno divljenje. Napokon, ona pronalazi snagu za život, rad, uživa u onim skromnim radostima koje s vremena na vrijeme padnu na njezinu parcelu. Pa čak i ako iskreno prizna da je se nikako ne može nazvati sretnom, ni minute ne padne u grijeh malodušja, nastavlja živjeti.
Život Matryone Timofeevne stalna je borba za opstanak i iz te borbe uspijeva izaći kao pobjednica.
Podijelite na društvenim mrežama!
Jedno od djela ruske književnosti koja se proučava u ruskim školama je pjesma Nikolaja Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji" - možda najpoznatija u spisateljevom djelu. Mnogo je istraživanja posvećeno analizi ove pjesme i njenih glavnih likova. Pa ipak u njemu postoje i sporedni likovi, koji nikako nisu manje zanimljivi. Na primjer, seljanka Matryona Timofeevna.
Nikolay Nekrasov
Prije razgovora o pjesmi i njezinim junacima, potrebno je barem nakratko zaustaviti se na ličnosti samog pisca. Čovjek, mnogima poznat prvenstveno kao autor knjige "Tko dobro živi u Rusiji", u životu je napisao mnoga djela, a počeo je stvarati od jedanaeste godine - od trenutka kad je prešao gimnazijski prag. Tijekom studija na institutu pisao je poeziju po narudžbi - uštedio je novac za objavljivanje svoje prve zbirke pjesama. Kad je objavljena, zbirka je propala, a Nikolaj Aleksejevič odlučio je skrenuti pozornost na prozu.
Napisao je kratke priče i novele, objavio nekoliko časopisa (na primjer, Sovremennik i Otechestvennye zapiski). U posljednjem desetljeću svog života skladao je takva satirična djela kao što je već opetovano spominjana pjesma "Tko dobro živi u Rusiji", "Suvremenice", "Ruskinje" i druga. Nije se bojao razotkriti patnju ruskog naroda, s kojim je duboko suosjećao, pisao o njegovim nevoljama i sudbinama.
"Tko dobro živi u Rusiji": povijest stvaranja
Ne zna se pouzdano kada je točno Nekrasov počeo stvarati pjesmu koja mu je donijela veliku slavu. Vjeruje se da se to dogodilo oko početka šezdesetih godina devetnaestog stoljeća, međutim, mnogo prije pisanja djela, spisatelj je počeo crtati - stoga nema potrebe govoriti o vremenu ideje Pjesma. Unatoč činjenici da rukopis iz njegova prvog dijela ukazuje na 1865. godinu, neki su istraživači skloni vjerovati da je ovo datum završetka djela, a ne njegov početak.
Bilo kako bilo, prolog prvog dijela objavljen je u Sovremenniku na samom početku šezdeset šeste godine, a sljedeće četiri godine cijeli je prvi dio objavljen s prekidima u časopisu. Bilo je teško tiskati pjesmu zbog sporova s \u200b\u200bcenzorima; međutim, cenzura je "stavila veto" na mnoge druge Nekrasovljeve publikacije i, općenito, na njegove aktivnosti.
Nikolaj Alekseevič, oslanjajući se na vlastito iskustvo i iskustvo svojih kolega-prethodnika, planirao je stvoriti ogromno epsko djelo o životu i sudbinama različitih ljudi koji pripadaju najrazličitijim slojevima društva, kako bi pokazao njihovu diferencijaciju. Istodobno, definitivno je želio da ga čita, čuje običan narod - to određuje jezik pjesme i njezin sastav - razumljivi su i dostupni najobičnijim, najnižim slojevima stanovništva.
Prema izvornoj ideji autora, djelo se trebalo sastojati od sedam ili osam dijelova. Putnici su, prolazeći kroz cijelu svoju provinciju, morali doći do samog Sankt Peterburga, ondje se (po redoslijedu prioriteta) sastali s dužnosnikom, trgovcem, ministrom i carem. Ova ideja nije dana da se ostvari zbog bolesti i smrti Nekrasova. Međutim, književnik je uspio stvoriti još tri dijela - početkom i sredinom sedamdesetih. Nakon što je Nikolaj Alekseevič napustio život, u njegovim radovima nisu ostale upute o tome kako ispisati ono što je napisao (iako postoji verzija da je Čukovski u dokumentima Nekrasova pronašao zapis da nakon Posljednjeg postoji „Gozba za cijeli svijet“) ... Posljednji dio objavljen je samo tri godine nakon autorove smrti - i to s oznakama cenzure.
Sve započinje činjenicom da se sedam jednostavnih seoskih muškaraca susrelo "na poljskoj stazi". Upoznali - i započeli međusobni razgovor o svom životu, radostima i tugama. Složili su se da život za običnog seljaka nije nimalo zabavan, ali nisu odlučili tko se zabavlja. Izrazivši razne mogućnosti (od stanodavca do kralja), odluče riješiti ovo pitanje, razgovarati sa svakim od izraženih ljudi i saznati točan odgovor. Do tada - ni koraka kući.
Krenuvši zajedno sa samoinstaliranim stolnjakom koji su pronašli, prvo upoznaju plemićku obitelj na čelu s ludim vlasnikom, a zatim, u gradu Klin, seljanku po imenu Matryona Korchagina. Seljacima su o njoj rekli da je bila dobra, pametna i sretna - što je glavno, ali u posljednjoj točki Matryona Timofeevna odvraća neočekivane goste.
Likovi
Glavni likovi pjesme su obični seljački muškarci: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan i Mitrodor. Na svom putu uspjeli su upoznati i seljake poput sebe (Matrena Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas i drugi) i zemljoposjednike (princ Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev i tako dalje). Matryona Timofeevna je gotovo jedina (i istodobno vrlo važna) ženski lik djela.
Matryona Timofeevna: osobine junaka
Prije nego što razgovaramo o Matryoni Korchagina, moramo se sjetiti da je Nikolaj Alekseevič tijekom svog života bio zabrinut za sudbinu Ruskinje. Žene općenito - pa čak i seljanka, čak i više, jer ona je, ne samo da je bila nemoćna kmetica, bila je i robinja svog supruga i svojih sinova. Upravo je na ovu temu Nekrasov nastojao privući pozornost javnosti - i tako se pojavila slika Matrjone Timofejevne, u čija je usta pisac stavio glavne riječi: da su „ključevi ženske sreće“ davno izgubljeni.
Čitatelji upoznaju Matryonu Korchaginu u trećem dijelu pjesme. Lutajuće muškarce dovode joj glasine - kažu, sretna je ta žena. Karakteristika Matryone Timofeevne očituje se odmah u nježnoj susretljivosti s neznancima, u njezinoj ljubaznosti. Iz njezine kasnije priče o svom životu postaje jasno da je nevjerojatno ustrajna osoba, strpljivo i hrabro podnoseći udarce sudbine. Lik Matryone Timofeevne daje se malo junaštva - a tome puno doprinose njezina djeca, koju voli sveobuhvatnom majčinskom ljubavlju. Između ostalog, vrijedna je, poštena, strpljiva.
Matryona Korchagina je vjernica, skromna je, ali istodobno odlučna i hrabra. Spremna je žrtvovati se zbog drugih - i ne samo žrtvovati se, već čak i, ako je potrebno, dati joj život. Zahvaljujući svojoj hrabrosti, Matryona spašava svog supruga, koji je odveden u vojsku, zbog čega dobiva univerzalno poštovanje. Nijedna se druga žena ne usuđuje raditi takve stvari.
Izgled
Izgled Matryona Timofeevna u pjesmi je opisan na sljedeći način: ima oko trideset i osam godina, visoka je, "dostojanstvena", guste građe. Autor je naziva lijepom: velike stroge oči, guste trepavice, tamna koža, u kosi - sijeda kosa koja se pojavila rano.
Matryonina priča
Priča o Matryoni Timofeevni ispričana je u pjesmi u prvom licu. Ona sama otvara veo svoje duše pred seljacima koji tako strastveno žele znati je li sretna i ako jest, koja je njezina sreća.
Život Matryone Timofeevne mogao bi se nazvati slatkim samo u djevojačkim godinama. Roditelji su je voljeli, odrasla je "poput Boga u njedrima". Ali seljanke se rano udaju, pa je Matryona još kao tinejdžerica morala napustiti očevu kuću. A u obitelji njezina supruga nisu se prema njoj odnosili previše ljubazno: svekar i svekrva nisu je voljeli, a sam suprug, koji je obećao da je neće vrijeđati, promijenio se nakon vjenčanja - jednom kad je čak podigao ruku na nju. Opis ove epizode još jednom naglašava strpljenje slike Matryone Timofeevne: ona zna da muževi tuku svoje žene i ne žali se, već ponizno prihvaća ono što se dogodilo. Međutim, ona poštuje svog supruga, možda ga dijelom i voli - nije ga uzalud spasila vojnog roka.
Čak i u teškom bračnom životu, gdje ima mnogo obaveza, a nepravedni prijegovori lijevaju se iz kante, Matryona pronalazi razlog za radost - a o tome govori i svojim slušateljima. Je li njezin suprug stigao, donio novi rupčić ili se sanjkao na njemu - sve je uzbuđuje, a uvrede se zaboravljaju. A kad se rodi prvo dijete, heroina dođe do prave sreće. Slika Matryona Timofeevna slika je prave majke, koja bezobzirno voli svoju djecu, rastvarajući se u njima. Teže joj je preživjeti gubitak kada maleni sin umre apsurdnom nesrećom.
Kad je imala trideset i osam godina, ova je seljanka u životu morala proći puno toga. Međutim, Nekrasov pokazuje kako se ne predaje sudbini, snažnog duha, koji je stajao usprkos svemu. Mentalna snaga Matryone Korchagine doista se čini nevjerojatnom. Sama se nosi sa svim nedaćama, jer je nema tko žaliti, nema kome pomoći - roditelji njenog supruga ne vole je, vlastiti roditelji žive daleko - a onda ih i ona izgubi. Slika Matryone Timofeevne (koja je, usput rečeno, prema nekim izvorima kopirana od jednog autorovog poznanika) ne izaziva samo poštovanje, već i divljenje: ona ne popušta malodušju, pronalazeći snagu ne samo da živi dalje od , ali i uživati \u200b\u200bu životu - iako rijetko ...
Kakva je sreća heroine
Sama se Matryona ne smatra sretnom, izravno to izjavljujući svojim gostima. Prema njezinom mišljenju, među "ženama" ne mogu se naći sretnice - život im je pretežak, dobivaju previše poteškoća, tuga i pritužbi. Ipak, glasine o Korchagini govore upravo kao o sretnoj ženi. Kakva je sreća Matryona Timofeevna? U svojoj čvrstini i čvrstini: nepokolebljivo je podnosila sve nevolje koje su je snašle i nije gunđala, žrtvovala se za ljude koji su joj bili bliski. Odgojila je pet sinova, unatoč stalnom ponižavanju i napadima, nije postala ogorčena, nije izgubila samopoštovanje, zadržala je osobine poput dobrote i ljubavi. Ona je ostala snažna osoba, a slaba osoba, uvijek nezadovoljna svojim životom, po definiciji ne može biti sretna. To se sigurno ne odnosi na Matrionu Timofejevnu.
Kritika
Cenzura je djela Nikolaja Aleksejeviča doživljavala "neprijateljski", ali kolege su o njegovim djelima govorile više nego povoljno. Nazvan je osobom bliskom narodu - i zato je znao kako i što reći o tom narodu. Napisali su da on "zna raditi čuda", da je njegov materijal "vješt i bogat". Pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" nazvana je novom i originalnom pojavom u književnosti, a sam autor jedini je imao pravo zvati se pjesnikom.
- Nikolaj Alekseevič nije dobro učio u školi.
- Naslijedio je ljubav prema kartama i lovu.
- Volio je žene, imao je mnogo hobija tijekom života.
Ova je pjesma uistinu jedinstveno djelo u ruskoj književnosti, a Matryona je sintetizirana slika stvarne Ruskinje široke duše, onih za koje se kaže da "ulaze u goruću kolibu i zaustavljaju konja u galopu".
Sretna seljanka Matryona
Matryona Timofeevna Korchagina, nadimka guverner, iz sela Klin - glavni lik treći dio pjesme "Tko dobro živi u Rusiji" Nekrasova. Ovako je opisuju muškarci: „Kholmogorska krava, a ne žena! Pametnije i uglađenije - nema žene. " Da bi odgovorila na pitanje je li sretna, Matryona bez prikrivanja govori svoj život i sažima: u njezinu je životu bilo sretnih trenutaka (djevojaštvo, provodadžinstvo mladoženja, spašavanje supruga od nepravednog novačenja). Kaže: "Ne gaze me noge, nisam pletena konopcima, nisam ubodena iglama." Ali može li žena koja je prošla duhovna oluja, krv prvorođenca, smrtne pritužbe i bič, ali nije li okusila neumoljivu sramotu?Pod nepopravljivom sramotom Matryona podrazumijeva uznemiravanje gospodarevog upravitelja Sitnikova, koji je, srećom, Matryona umro od kolere.
Ključevi ženske sreće, prema legendi koju je stara moliteljica ispričala Matryoni, izgubljeni su od samog Boga.
Portret Matryone Timofeevne
Ova trideset i osmogodišnja stroga žena, koju su već smatrali staricom, seljački je lijepa: dostojanstvena, široka, gusta, s velikim, strogim očima, bogatim trepavicama. Kosa joj je sijeda, koža tamna. Za svoj portret Nekrasov koristi epitete. Matryonina odjeća svjedoči o njenom marljivom radu: bijela košulja, kratka suknja (radi lakšeg rada).
Djevojačka Matryona
Matryona svoje djetinjstvo smatra sretnim. Otac ju je rano probudio, ali majka ju je sažalila. Ali seljački život je rad od djetinjstva. U dobi od sedam godina, Matryona je već trčala u stado, noseći ocu doručak, pasući patke, veslajući sijeno. Sviđao joj se ovakav život: rad na polju, kupanje, rad na kotačima sa svojim prijateljima i ponekad plesanje pjesama.
Matryonin zaručnik bio je momak s pogrešne strane (četrdeset milja od nje) - peć, Philip Korchagin. Matushka je pokušala razuvjeriti Matryonu: "Tamo je hladno, tamo je gladno." Matryona se pomirila sa sudbinom.
Matryonina sudbina u čudnoj obitelji
Matryona slušateljima-seljacima u narodnim pjesmama pjeva sudbinu djevojke, udate u čudnu obitelj. U obitelji supruga Matryona živjela je vraški. Morala je služiti starijoj šogorici Marthi, pripaziti na svekra da ne bi išao u pub, trpjeti zlostavljanje njezine svekrve. Suprug je savjetovao Matryonu da šuti i izdrži. Ali s njim je bilo i "freta". Matryona priznaje da ju je suprug udario samo jednom i u tome ne vidi ništa sramotno: supruga ne bi smjela razmotriti muževe batine.
Ali obično se suprug zauzeo za Matryonu, kao u gladnoj godini, kad je punica snahu optužila za glad, jer je na Božić odjenula čistu košulju (praznovjerje).
Majka Matryona
Matryona ima pet sinova, jedan je već uzet kao vojnik. Prije dvadeset godina Matryona je rodila svoje prvo dijete, sina Dyomushku, s kojim se dogodila nesreća. Nekrasov opisuje problem uz pomoć psihološkog paralelizma. Dok majka slavuja plače za svojim izgorjelim pilićima, što nije spasila jer nije bila u blizini gnijezda, tako je Matryona po nalogu svoje punice ostavila Dyomushku s djedom svog supruga, stogodišnjakom Savelichom, ali on to nije učinio spasi ga: svinje su pojele dijete.
Matryoninu tugu pogoršavaju "nepravedni suci" koji je kleveću da je bila u suživotu sa Savelichom, da je ubila dijete u dosluhu s njim, da ga je otrovala.
Za seljanku su život i smrt jedan kontinuirani proces u kojem sve mora biti u skladu s obredom. Za nju je obdukcija skrnavljenje, veća nesreća od smrti: "Ne gunđam ... da je Bog pospremio dijete, ali boli zašto su ga psovali."
Matryona je u tri godine rodila troje djece i utonula u brige: "Nema vremena za razmišljanje, niti za tugu", "Jedi - kad ostaneš, zaspi - kad ti je zlo".
Majčina ljubav prema djeci je bezgranična, zbog djece je spremna suprotstaviti se samom Bogu. Nije gladila bebe u dane posta, kako je to pobožni hodočasnik naredio, iako se bojala Božje kazne.
Zarad svog najstarijeg sina Fedot Matryona pretrpio je batine bičem. Osmogodišnji Fedot smilovao se gladnom psiću vuku, koji je zavijao kao da plače. Dao joj je već mrtvu ovcu koju je isprva neustrašivo izvukao iz usta. Kad je glavar odlučio Fedota naučiti o ovcama, Matryona se bacila pod noge vlastelinu koji je naredio da oprosti dječaku i poduči ženu.
Matryona je posebna seljanka
Matryona, iako je poslušna roditeljima, rodbini i suprugu, sposobna je analizirati i birati, oduprijeti se javnom mnijenju.
Savely, bivši osuđenik, pomaže Matryoni da shvati kako živjeti u nepravednom društvu. Potrebno je davati prinose vlastima, ne tražiti istinu od Boga i kralja: "Visoko je Bog, daleko je kralj." Savely kaže da trebaš izdržati, jer "ti si kmetica!"
Matryona guvernera
Matryona se proslavila među seljacima i stekla poštovanje rodbine svog supruga kada je spasila muža od vojne službe, iako je njezin stariji brat već otišao regrutirati za svoju obitelj.
U strahu od teške budućnosti za sebe i svoju djecu, lišena očeva, koji će biti "uštipnuti i pretučeni", Matryona je trčala noću tražeći od guvernera milost. Poučena iskustvom, Matryona je stražaru dala komad od dvije kopejke, donatora ruble vrataru Makaru Fedoseichu jer ju je na vrijeme odveo do guvernera.
Okolnosti su bile povoljne za Matryonu. Seljanka se bacila guvernerovim nogama i otvorila joj prigovor: hranitelj i roditelj uzimaju se prijevarom, a ne na božanski način. Guvernerova supruga bila je ljubazna prema njoj, krstila je dječaka koji se rodio upravo tamo s Liodorushkom i spasila Filipa. Za ovo dobro djelo Matryona naređuje svima da slave i zahvaljuju guvernerki Eleni Aleksandrovni.
- Slike zemljoposjednika u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji"
U pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" ima mnogo junaka. Neki od njih prolaze. O njima se to usput kaže. Za druge autor nije štedio vrijeme i prostor. Oni su predstavljeni detaljno i sveobuhvatno.
Slika i karakteristike Matryone Korchagine u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" jedan je od takvih likova. Ženska sreća - to su hodočasnici željeli pronaći u Matryoni.
Biografija glavnog ženskog lika
Matryona Timofeevna Korchagina odrastao u obitelji običnih seljaka... Kad upozna lutalice, ima samo 38 godina, ali iz nekog razloga sebe naziva "staricom". Tako brzo proleti život seljaka. Bog je ženi dao djecu - ona ima 5 sinova. Jedan (prvorođenac) je umro. Zašto se rađaju samo sinovi? Vjerojatno je to vjerovanje u pojavu u Rusiji nove generacije heroja, poštenih i snažnih poput majke.
Prema Matryoni, ona bila sretna samo u očevoj obitelji... Pazili su na nju, čuvali san, nisu je prisiljavali na rad. Djevojčica je cijenila brigu svojih rođaka, odgovarala im je s ljubavlju i radom. Pjesme na vjenčanju, jadikovke nad mladenkom i plač same djevojke folklor su koji prenosi stvarnost života.
Sve se promijenilo u suprugovoj obitelji... Bilo je toliko patnje da je nije mogla podnijeti svaka žena. Noću je Matryona ronila suze, danju se širila poput trave, glava joj je pala, bijes se skrivao u srcu, ali se nakupljao. Žena razumije da svi tako žive. Filip se dobro odnosi prema Matryoni. Ali teško je razlikovati dobar život od okrutnosti: šiba svoju suprugu bičem do krvi, odlazi na posao, jednoga ostavlja s djecom u omraženoj obitelji. Djevojčica ne zahtijeva puno pažnje prema sebi: svileni šal i sankanje vraćaju je veselom pjevanju.
Zvanje ruske seljanke je odgajati djecu... Postaje prava heroina, hrabra i snažna. Tuga je za petama. Prvi sin Demushka umire. Djed Savely ga nije mogao spasiti. Vlasti se rugaju majci. Muče djetetovo tijelo pred očima, slike užasa ostaju joj u sjećanju za cijeli život. Drugi je sin ovce dao gladnoj vučici. Matryona je zaštitila dječaka stojeći na njegovom mjestu zbog kazne. Majčina ljubav je snažna:
"Tko može izdržati, pa majko!"
Korchagina je branila svog supruga. Trudnica je otišla kod guvernera sa zahtjevom da ga ne uzima u vojsku.
Izgled žene
Nekrasov opisuje Matryonu s ljubavlju. Prepoznaje njezinu ljepotu i nevjerojatnu atraktivnost. Neke značajke modernog čitatelja nisu svojstvene ljepoti, ali to samo potvrđuje kako se odnos prema izgledu mijenjao tijekom stoljeća:
- "Zgodna" figura;
- "Široka" leđa;
- "Gusto" u tijelu;
- kholmogory krava.
Većina karakteristika manifestacija je autorove nježnosti. Lijep tamna kosa sijede kose, velikih izražajnih očiju s „najbogatijim“ bujnim trepavicama, tamne kože. Rumeni obrazi i bistre oči. Koje živopisne epitete odabiru oni koji okružuju Matryonu:
- "Pisana kralečka";
- "Rasuta bobica";
- "Dobro ... lijepo";
- "Bijelo lice".
- Žena je uredna u odjeći: bijela košulja s printom, kratka vezena suknja.
Matryonin lik
Glavna karakterna osobina je naporan rad. Od djetinjstva, Matryona voli posao i ne krije se od njega. Zna na staju staviti plastove sijena, razbarušiti lan, vršit. Žena ima veliko domaćinstvo, ali se ne žali. Svu snagu koju je dobila od Boga daje radu.
Ostale značajke ruske ljepotice:
Iskrenost: govoreći lutalicama svoju sudbinu, ona ništa ne uljepšava ili skriva.
Iskrenost: žena ne vara, otkriva cijelu svoju sudbinu iz mladosti, dijeli svoja iskustva i "grešna" djela.
Ljubav prema slobodi: želja za slobodom i slobodom ostaje u duši, ali životna pravila mijenjaju njihov karakter, prisiljavaju ih da budu tajni.
Hrabrost: često žena mora postati "odvažna žena". Kažnjena je, ali "bahatost i nepopustljivost" ostaju.
Vjernost: supruga je posvećena mužu, nastoji biti iskrena i vjerna u svim situacijama.
Poštenje: Matryona i sama vodi iskren život i uči svoje sinove da budu takvi. Traži od njih da ne kradu ni da obmanjuju.
Žena iskreno vjeruje u boga... Ona se moli i tješi. Postaje joj lakše u razgovorima s Majkom Božjom.
Matryonina sreća
Lutalice se šalju u Korčaginu zbog nadimka - guvernerova supruga. Rijetko tko od jednostavne seljanke mogao se proslaviti u okrugu s takvim naslovom. No je li nadimak donio istinsku sreću? Ne. Ljudi su je prokazivali kao sretnicu, ali ovo je samo jedan slučaj iz Matryonina života. Hrabrost i ustrajnost vratili su njezina supruga u obitelj, život je postao lakši. Djeca više nisu morala ići na prosjačenje po selima, ali reći da Korchagina nije sretna, nemoguće je. Matryona to razumije i pokušava objasniti seljacima: među običnim Ruskinjama nema sretnih i ne može ih biti. Sam im je Bog to uskratio - izgubio je ključeve radosti i volje. Njezino je bogatstvo jezero suza. Testovi su trebali slomiti seljaka, duša je trebala postati bešćutna. U pjesmi je sve drugačije. Matryona ne umire, ni duhovno ni fizički. Ona i dalje vjeruje da će se naći ključevi ženske sreće. Uživa u svakom danu i oduševljava muškarce. Ne može se smatrati sretnom, ali nitko se ne usuđuje nazvati je nesretnom. Ona je prava ruska seljanka, neovisna, lijepa i snažna.
Slika seljanke Matryona Timofeevna. Nekrasov ima mnogo djela u kojima promišlja o sudbini običnih žena ("Trojka", "Mraz, crveni nos", "Orina, majka vojnika", "Vitez na sat vremena" itd.). Nije slučajno što je u pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" središnji dio pripovijesti posvećen jednom liku - ruskoj seljanki.
Možda Nekrasov nije napisao ni o jednoj seljanki s takvom toplinom i ljubavlju kao o Matryoni Timofeevni. Daje pravo samoj junakinji da govori o "sreći" koja je pala na nju. Junakinja priča lutalicama o svom životu i poziva ih da donesu zaključak može li se nazvati sretnom osobom.
Matryona Timofeevna prolazi kroz sva iskušenja koja je mogla doživjeti Ruskinja. U roditeljskoj kući živjela je slobodno i veselo, a nakon udaje morala je raditi kao robinja, podnoseći prijekore muževe rodbine. Njezin suprug odlazi raditi, a Matryona ostaje posve sama u obitelji koja joj je strana. Radost donosi dolazak supruga:
Zimi je došla Phillipushka
Donio svileni šal
Da, provozao sam se na saonicama
Na Katarinin dan,
I nije bilo tuge! ..
Matryona je zaista sretna nakon rođenja sina Demushke. Ali onda ju je snašla velika tuga: sin joj umire. Teško je podnijela smrt Demushke. Dalje u njenom životu događaju se brojne nedaće: progon gospodarevog upravitelja, gladna godina, prosjačenje. Nije slučajno da djed Savely govori o udjelu seljaka:
Tri staze za muškarce:
Konoba, zatvor i teški rad,
I žene u Rusiji
Tri petlje: svileno bijela,
Drugi je za crvenu svilu,
I treće - do crne svile,
Odaberite bilo koji!
Ali u teškim vremenima Matryona Timofeevna pokazala je čvrstinu i ustrajnost: pokušala je osloboditi supruga, ilegalno odvedena u vojnika, čak je i otišla do samog guvernera; istrgnuo Fedotushku kad su ga odlučili kazniti šipkama. Unatoč tragičnim okolnostima svog života, uspjela je zadržati svoje dostojanstvo, plemenitost i pobunu. Njezina slika odiše veličanstvom. Njezina silna energija, duhovna jasnoća, naporan rad, vitalnost ostali su nepromijenjeni. Buntovna, odlučna, uvijek je spremna braniti svoja prava, a to je približava Savelyju. Matryona Timofeevna za sebe kaže:
Ja sam oborena glava
Nosim bijesno srce! ..
Za mene smrtne pritužbe
Prošlo neplaćeno ...
Rekavši lutalicama o svom teškom životu, kaže da "nije stvar - tražiti sretnu ženu između žena!" U posljednjem poglavlju, naslovljenom "Ženska parabola", seljanka govori o uobičajenom ženskom udjelu:
Ključevi ženske sreće
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Sam Bog.
Ali Nekrasov je siguran da se "ključevi" moraju pronaći. Seljanka će pričekati i postići sreću. O tome pjesnik govori u jednoj od pjesama Griše Dobrosklojeva:
Još si u obitelji sve dok si rob,
