Tradicionalne nošnje vijetnamskog naroda uglavnom su jednostavne i skromne. Muškarci nose smeđe košulje i bijele hlače. Šeširi su im jednostavan komad tkanine omotan oko glave, a cipele su par jednostavnih sandala.
U svečanim ceremonijama muškarci nose dva dodatna odjevna komada: dugu haljinu s prorezima sa strane i turban, obično crni ili smeđi, izrađen od pamuka ili svile. U feudalno doba, kada je grad Hue bio glavni grad, u Vijetnamu je prevladavao strogi kodeks odijevanja. Obični ljudi nisu smjeli nositi odjeću s bojama, a odjeća se sastojala od crne, smeđe ili bijele boje. Kostimi u žutim bojama bili su dopušteni samo carskoj obitelji. Ljubičasti i crveni tonovi bili su namijenjeni visokim dužnosnicima i sucima, dok su plavi tonovi bili isključivo manjim dužnosnicima i sucima. Muška odjeća postupno se mijenjala zajedno s društvenim razvojem društva.
Tradicionalni set duge haljine i turbana ustupio je mjesto modernijim dizajnerskim odijelima, dok su u poslu košulje i hlače zamijenili tradicionalnu košulju dugih rukava i hlače širokih nogavica. Tradicionalne nošnje još uvijek postoje i u posljednje vrijeme sve više dobivaju na popularnosti zahvaljujući želji vlade i društva da se obnove tradicionalni festivali i zabava, koji nužno uključuju tradicionalne nošnje.
Mlade žene više vole svijetlosmeđe, kratke košulje s dugim crnim suknjama. Njihovo pokrivalo za glavu su amblematični vijetnamski stožasti šeširi. Da bi im vizualno smanjili struk, čvrsto na njega pričvrste dugački komad tkanine - ružičasti ili ljubičasti. Na svečanim događanjima nose posebnu troslojnu haljinu nazvanu "ao dai", dugu haljinu s prorezima sa strane.
Prvi dio haljine posebna je svilena haljina nazvana "ao tu than", koja je izrađena u smeđim ili svijetlosmeđim bojama, s četiri proreza koji haljinu podjednako dijele na gornji i donji dio. Drugi sloj je haljina u svijetlo žutim tonovima, a treći sloj je ružičasta haljina. Kad žena obuče sve tri haljine, pričvrsti ih posebnim gumbima na bokovima i ostavi ih otkopčanima na prsima tako da tvore oblik ovratnika. To joj omogućuje da pokaže različite boje na vrhu haljine.
Vremenom su tradicionalne haljine "ao dai" prošle kroz niz specifičnih promjena. Duge haljine sada su pažljivo prilagođene tijelu Vijetnamki. Pruge dugih proreza uz bokove omogućuju haljini dva ploveća dijela slobodna jedan od drugog. Ti su dijelovi haljine vrlo dugo podvrgnuti parnoj obradi kako bi im dali "prozračnost".
Konusni dlanski šešir gracioznog izgleda, koji je tradicionalno poznat kao "non bai tho" (šešir na kojem su napisani stihovi), nosi se kao dio ženske večernje haljine. Ovaj tradicionalni stožasti šešir posebno je pogodan za tropsku zemlju poput Vijetnama, gdje sunce neprestano prži, a kiše su kratke. Da bi napravili konusni šešir, proizvođači šešira biraju mlado lišće palme, koje se zatim dugo suše na suncu. Nadalje, crtež se postavlja ispod gotovo prozirnih slojeva osušenog lišća palme. Ispod slike nalazi se odlomak iz poezije koji će drugima reći određene podatke o vlasniku šešira.
Posljednjih godina odjek moderne strane mode dopirao je do Vijetnama, posebno u velikim gradovima Hanoi i Ho Chi Minh City, ali žene u urbanim i ruralnim područjima preferiraju tradicionalne haljine "ao dai". Općenito, vijetnamska odjeća je vrlo raznolika. Svaka etnička skupina u Vijetnamu ima svoj stil odijevanja. Tijekom više od tisuću godina tradicionalno odijevanje svih etničkih skupina u Vijetnamu pretrpjelo je promjene, ali svaka je etnička skupina održavala vlastite tradicije u nacionalnom odijevanju.
U planinskim predjelima ljudi žive u kućama izgrađenim na štulama, noseći hlače ili suknje s majicama izrađenim u indigo dizajnu, s motivima koji oponašaju divlje životinje i cvijeće. U sjevernom gorju i središnjem gorju mlade žene nose suknje i majice s prekrasnim i šarenim odjevnim predmetima koji su prikladni za rad na farmi, u terasastem polju i putovanja brdovitim padinama i planinskim klancima.
Za razliku od mnogih naroda jugoistočne Azije, Vieta svoje tradicionalne nastambe ne gradi na gomilama, već izravno na zemlji. Sve od podijeljenog bambusa do cigle može poslužiti kao zidni materijal.
Središte seljačkog imanja je stambena zgrada na koju se s obje strane nadovezuju gospodarske zgrade, čineći osamljeno dvorište. Ispred kuhinje obično su velike posude za vodu od kamena ili pečene gline. Glavno mjesto u majstorovoj kući smatra se oltarom predaka, ukrašenim lakiranim pločicama s imenima preminulih članova obitelji i njihovim fotografijama. Tradicionalni namještaj jednostavan je i bez umjetnosti: drvena škrinja za posuđe i nekoliko drvenih kreveta na kat. Krov kuće počiva na stupovima, između kojih je obješena viseća mreža za popodnevni odmor. Seljaci-vietas uspješno zamjenjuju trpezarijski stol i posteljinu pletenim prostirkama. Tradicionalna jela rade se od bambusa i gline, a na jugu se rade i od ljuski kokosa.
Tradicionalna Vieta nošnja sastoji se od široke ravne bluze s flaster džepovima, širokih hlača, remena i pokrivala za glavu. Seljaci svoju ležernu odjeću najčešće šivaju od crne ili tamno smeđe pamučne tkanine. Tradicionalna odjeća žena naziva se ao zai (na jugu - ao ai). Ova se odjeća sastoji od hlača i ravne, uklopljene haljine od tunike sa stojećim ovratnikom i dubokim prorezima sa strane. Svečano dioničko društvo sašiveno je od svilene tkanine u svijetlim bojama i izgleda izuzetno impresivno. Udate Vijetnamke kosu vezuju u džezvu i omataju je oko glave, dok je kod neudatih žena raspuštena. U vrućini i kiši ljudi oba spola nose čuvene stožaste bez kape vezane ispod brade. Ovi šeširi, satkani od palminog lišća, postali su najpoznatiji simbol Vijetnama širom svijeta. Vijetnamci su pak posudili nešto od Europljana. Dakle, na glavi seoskog čovjeka u sjevernom Vijetnamu često možete vidjeti kaki pokrivalo koje su uveli francuski kolonijalisti i čvrsto ukorijenjeno u vojsci.
I razgovarajmo opet o odjeći? :) Već dugo pripremam izbor o nacionalnim nošnjama jedne europske zemlje, ali Azija je ponovno pobijedila. Tako ćemo danas imati Vijetnam.
Prethodni postovi na ovu temu.
Aozai (vijetnamski Áo dài) - nacionalna ženska vijetnamska nošnja, koja je duga haljina s dva proreza, odjevena preko hlača.
Općenito je prihvaćeno da povijest Aozaija datira iz 1744. godine. Kao što slijedi iz nekih izvora, tada je kralj Vu Vyong Nguyen Phuc Hoat, boreći se protiv kineskog utjecaja u kulturi, izumio nacionalnu vijetnamsku nošnju, koja se sastojala od haljine s četiri poda, kao i hlača (prije toga je u Vijetnamu bio običaj nositi suknje). Drugi izvori tvrde da je to učinio. kako bi se "prevladao nedostatak jednoličnosti odijevanja u različitim dijelovima zemlje nakon sukoba feudalnih vladara".
No, kako god bilo, u to vrijeme aozai počinju nositi ne samo žene, već i muškarci (sada muškarci vrlo rijetko nose aozai, u pravilu, samo na važnim ceremonijama). Početkom 19. stoljeća Ao \u200b\u200bDai razvio je peti spol, pri čemu su četiri glavna spola predstavljala roditelje para, a peti nositelj. Pet gumba simbolizira pet elemenata obrazovanja čovječanstva prema konfucijanskoj filozofiji: ljubaznost, uljudnost, plemenitost, inteligencija i predanost. Oni također simboliziraju pet poznatih planeta Sunčevog sustava u to vrijeme: Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Saturn.
Od 1930-ih, pod utjecajem zapadne kulture, ženski Aozai počeli su se brzo mijenjati: kako bi se naglasila škrinja, gumbi na prednjoj strani uklonjeni su i pojavilo se zatvaranje sa strane; također, aozai su imali samo dva kata umjesto pet. Nakon podjele Vijetnama 1954. godine, aozai se prestao koristiti u Sjevernom (socijalističkom) Vijetnamu kao odjeća koja je preskupa i nije previše ugodna za rad, ali u Južnom Vijetnamu aozai je i dalje bio u modi, čemu je uvelike olakšala činjenica da je prva dama Juga voljela nositi aozai. Vijetnam Madame Nhu. Nakon ponovnog ujedinjenja Vijetnama 1975. godine, aozai je izašao iz mode, ali je 90-ih dobio novo rođenje. Sada je aozai i svakodnevna i zabavna odjeća za japanke. Aozai se koristi kao školska uniforma. Aozai obično odijevaju vijetnamske radnice u bankama, hotelima, restoranima, muzejima, zračnim lukama i drugim javnim mjestima.
Suvremeni Aozai često odstupa od kanonika: može biti s tradicionalnim visokim ovratnikom, ali može biti i s niskim ovratnikom ili bez ovratnika; aozai se može zatvoriti, ali može imati izrez; duljina rukava varira, kao i duljina same haljine i visina kroja na haljini.
Stavovi o bojama i svrhama primjene aozai ostaju isti. Graciozne učenice i studenti odlaze u obrazovne institucije u aozai. Mlade djevojke nose ukrašene bijele aozai koji simboliziraju njihovu čistoću. Aozai preferiraju mlade zaposlenice u modernim uredima, bankarice, hoteli, restorani, muzeji, zračne luke i druga javna mjesta. A prodavačice na bazaru ponekad odu tamo, pogotovo praznicima ili prije Nove godine.
Svijetle haljine obično se nose na novogodišnje praznike. Tijekom komemoracije ili tradicionalnih ceremonija često se nose smeđe, ljubičaste, plavo-ljubičaste, kave i mliječne haljine s uzorcima. Po kišnom vremenu nose tamne haljine, a po sunčanom svijetle haljine s prozirnim vodenim uzorcima.
Aozai (vijetnamski Áo dài) je vijetnamska nacionalna nošnja, uglavnom za žene. U svom modernom obliku to je dugačka svilena košulja koja se nosi preko hlača. Na vijetnamskom jeziku riječ "aozai" znači dugu košulju ili haljinu. U modernom životu aozai vijetnamske žene nose na svečanim događanjima, u svečanom ozračju, a ujedno je i odora učenica, studenata i zaposlenika mnogih tvrtki u Vijetnamu.
Aozai iz Hue Schoolgirls
Povijest
Aozai s četiri kata (do 17. stoljeća)
Do sada nitko ne zna točno podrijetlo aozaija. Sudeći prema crtežima uklesanim na brončanim bubnjevima Ngoc Lu prije nekoliko desetaka stoljeća, prvi aozai izrađen je od životinjskih koža i ptičjeg perja prije dinastije dviju sestara Chung (38-42). Zbog osjećaja poštovanja prema dvjema heroinama, Vijetnamke u to vrijeme nisu nosile ao dai s dva spola, već su ga zamijenile haljinom s četiri spola, koja simbolizira njihova dva roditelja i dvije sestre Chung.
Aozai s pet katova (XVII-XIX stoljeće)
Za vrijeme vladavine kralja Zia Longa (1802.-1819.) Promijenjena je stil Aozai s četiri kata, zamjenjujući četiri kata s 5. Haljine s pet katova bile su vrlo popularne među plemstvom i stanovnicima gradova. Prema značenju, 4 glavna kata aozaija simboliziraju 4 roditelja, vlastita i supružnikova, a peti dodatni - samog nositelja. Njegovih 5 gumba simbolizira 5 elemenata obrazovanja čovječanstva prema konfucijanskoj filozofiji: ljubaznost, uljudnost, plemenitost, razum i predanost. Oni također simboliziraju 5 planeta Sunčevog sustava: Veneru, Jupiter, Merkur, Mars i Saturn. U to vrijeme, u kombinaciji s crnim ili smeđim aozai, bio je uključen i raznobojni remen. Kao obvezni predmeti nacionalne kulture, žene su na praznike nosile aozai u kombinaciji sa širokim ravnim šeširom i malim obodom (non kuai thao) i s crnom maramom od mokue (u to vrijeme još nije postojala konusna nešipa).
Aozai modeli Le Moore i Le Fo (1932.-1935.)
Početkom 20. stoljeća, zajedno s promjenama u gospodarstvu, pojavio se i novi pristup odabiru tkanine i stila ženske odjeće. Obojene raznolike tkanine, zamjenjujući crne i tradicionalno tamne materijale, stekle su prihvaćanje među vijetnamskim ženama. Niz inovacija koje je 1934. pod utjecajem zapadne kulture uveo umjetnik Le Moore (Nguyn Cat Tyong, Nguyễn Cát Tường) možemo nazvati pravom revolucijom u povijesti Aozaija. Objavljivanjem časopisa Beauty 1934, organizacijom javnih emisija novih, modernijih i atraktivnijih modela Aozai, održavanjem mnogih manifestacija za popularizaciju kozmetičkih i ostalih dodataka za žensku odjeću, Le Moore je dao značajan doprinos razvoju Aozai-a.
U tom je razdoblju drugi umjetnik Le Fo (Lê Phổ) pronašao prihvatljiviji pristup promjeni aozaija. Zasluge su mu bile u optimalnoj kombinaciji tradicionalnih lijepih značajki Aozaija s modernim mogućnostima. Nesumnjivo, zahvaljujući ovoj ispravnoj odluci, Aozai je stekao novi izgled ne gubeći svoju tradicionalnu ljepotu i karakterističnu ženstvenost.
Uz moderniju i smisleniju odjeću, mjesto vijetnamskih žena u društvu nekako je određeno. Te su promjene u ženskoj odjeći donekle doprinijele uspostavljanju ravnopravnosti među spolovima u tadašnjem društvu.
Aozai s otvorenim ovratnikom (od 1958.)
Krajem 1958. godine aozai s otvorenim ovratnikom prvi su se put pojavili na jugu Vijetnama, u gradu Saigon (nekadašnji naziv grada Ho Chi Minh City) i od tada se ovaj stil aozai među modernim vijetnamskim ženama smatra modernom odjećom za mlade. Boja takvih aozaija vrlo je raznolika, od crne, smeđe do najsvjetlijih boja, poput crvene, plave, bijele. Tkanina za jedan takav aozai je višebojna i s uzorkom, pa je prilično skupa u usporedbi s običnom odjećom.
Značajke aozai
Za razliku od japanskog kimona ili korejskog hanboka, vijetnamski aozai pokazuje tradicionalne i moderne osobine svoje nacije.
Po prirodi su vijetnamske žene srednje veličine, u svakodnevnom životu im je hod fleksibilan, kretanje sporo. Njihova tradicionalna ženstvenost pokazuje se na najuspješniji i najbolji način kada nose aozai.
Bočni prorez na aozai haljini ovisi o regiji, dobi i također se mijenja tijekom povijesti zemlje. Za žene u središnjoj regiji Vijetnama ovaj je rez nizak, obično nekoliko centimetara ispod struka, a za južnjake je to ista udaljenost iznad struka.
Uz to, zbog mnogih parametara koji odgovaraju vlastitom liku, proizvodnja aozaija ne može se pokrenuti u industrijskim razmjerima. Svaka haljina šiva se pojedinačno za jednog klijenta u određenom vremenskom razdoblju, a uz malu promjenu na slici, morate naručiti drugu, jer je aozai gotovo nemoguće popraviti ili popraviti.
Aozai - simbol Vijetnama
U modernom međunarodnom životu aozai je poznat kao simbol vijetnamskih žena. Aozai s visokim ovratnikom i dva kata, opšiven tkaninama od svile i vela, obično je ukrašen vezom različitih figura, poput cvijeća, ptica, kuća ... Aozai je, uz široke hlače i nacionalni šešir non, jedan od simbola modernog Vijetnama.
Vijetnamske žene nose aozai u posebnim prigodama, Novoj godini ili vjenčanju. U takvim se slučajevima obično bira crvena haljina koja simbolizira sreću i sreću, a njihov stil u određenoj mjeri ovisi o profesiji, dobi i značaju samog praznika. U mnogim tvrtkama aozai je uključen u njihov asortiman jednoobraznih atributa ili obvezni obrazac prilikom primanja gostiju. U obrazovnim institucijama bijeli aozai, koji simbolizira duhovnu čistoću, odora je vijetnamskih učenica i učenika. I u svakodnevnom životu, kod kuće ili na ulici, Vijetnamke su često viđene u raznim Aozai modelima.
Po tradiciji u Vijetnamu još uvijek postoji muška haljina za muškarce. Muški aozai mnogo se razlikuje od ženskog. Materijal nije tako tanak kao ženski, a krojenje bez struka čini takav muški aozai praktičnijim. Na svečanim domjencima vijetnamski muškarci nose aozai kao predmet nacionalnih simbola. 2006. godine, na summitu APEC-a organiziranom u Vijetnamu, čelnici različitih zemalja nosili su tradicionalne vijetnamske aozai.
Aozai u umjetnosti
Zbog svoje ljupkosti i poezije, vijetnamska nacionalna haljina Aozai prisutna je u slikarstvu, poeziji i glazbi. Zajedno s prirodnim ljepotama i narodnim vrijednostima, Aozai je element nacionalne kulture Vijetnama.
Mnogi vijetnamski pjesnici napisali su poznata djela o neponovljivoj ljepoti Aozaija. Pjesme popularnih skladatelja Pham Duija, Chin Kong Seana i drugih o aozaiju mogu se naći na repertoaru mnogih koncerata. Poznata pjesma Silk Aozai Khadong (vijetnamski: Áo lụa Hà Đông) nadahnuće je za modernu generaciju Vijetnamaca. S ovim je redovima uzeta kao glavna pjesma jednog igranog filma:
U saigonskoj vrućini odjednom sam se osjećao hladno
Jer imate svileni aozai hadong
Slika "Djevojka na ljiljanu", koju je 1943. godine naslikao umjetnik To Ngoc Wam, postala je najpoznatija u modernom slikarstvu u Vijetnamu.
Haljina se u Vijetnamu smatra ženskom narodnom nošnjom Ao Zai (Ao Dai). Ako se doslovno prevede, dobit ćete nekompliciran naziv "Duga haljina".
Ao Dai je svilena bluza uskog kroja s prorezima do poda do pojasa i hlačama od gušćeg materijala.
Na vijetnamskom se bijela (ne preplanula) boja kože smatra znakom aristokracije. Zbog toga Ao-Zai ima duge rukave na bluzi.
Sada ova haljina dolazi u raznim stilovima:
- - s dugim rukavima;
- s rukavima do sredine lakta;
- s ovratnikom koji stoji;
- bez ovratnika;
- s vezom ili bez njega;
- običan i s uzorkom.
Djevojke ga nose u srednjoj školi, na fakultetu, na poslu, pa čak i na posebnim događajima.
Nitko ne zna točno podrijetlo vijetnamske nacionalne odjeće. Poznato je samo da je u 8. stoljeću vladar Nguyen proglasio Ao Dai nacionalnom nošnjom cijelog Vijetnama.
Posebna pažnja posvećuje se boji haljine. Što je djevojka starija, haljina joj je svjetlija. A mlade djevojke imaju Ao Zai bez ukrasa i potpuno bijele boje, što simbolizira njihovu čistoću. Ljubitelji nose ljubičastu haljinu, dok mladenke nose crvenu. Službenici ili jednostavno ugledni ljudi nose plavo.
Postoje cijela sela u Vijetnamu koja se bave šivanjem nacionalne odjeće Ao Zai.
U Mui Neu možete napraviti takvu haljinu u ateljeu, samo trebate odabrati tkaninu. Pitanju odabira tkanine mora se pristupiti vrlo odgovorno, jer ovisi o odabiru klika, hoće li to biti svečani ili svakodnevni kostim.
Ao Zai sam si sašila u studiju Roxy-Tailor od lužine posebno odabrane u tvornici luga Dalat (). Dakle, ako želite biti originalni i isticati se, ne biste trebali odabrati tkaninu u samom ateljeu. Evo je u standardnim bojama, što kažu kao i svi ostali.
Shvatila sam to kad sam razvila tkaninu u ateljeu. Još nisam pogledao koji se asortiman nudi u ateljeu, već sve dame u ateljeu Roxy-krojač, počeo pitati gdje sam i koliko kupio ovu tkaninu. A onda me žena prepoznala čak i u Phan Thietu (sjetila me se, iako je vidjela samo 5 minuta Roxy-krojač) i pitali o trgovinama tkaninama i o onome što je također važno, gdje zanimljive stvari vrijedi vidjeti.
Dakle, ako želite originalni kostim za sebe, trebali biste otići u Da Lat ili na gradsku tržnicu u Phan Thietu, tamo, u trgovini blizu tržnice, vidio sam i prekrasnu tkaninu.
