Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 21 stranicu) [dostupan ulomak za čitanje: 14 stranica]
Daniel Defoe
Život i nevjerojatne pustolovine Robinsona Crusoea
© Knjižni klub "Klub za obiteljsko slobodno vrijeme", 2011
* * *
Činjenice, datumi, citati
Ovaj nevjerojatni Dafoe
O višeznačnoj djelatnosti D. Defoea (iz knjige D. Urnova "Defoe", 1990)
Razgovarali su o Defoeu i kažu da bi, da je opisao svoj život, ispalo da je to knjiga vrijedna njegovih romana - avanturistička ... Za pedeset godina književnog djelovanja od sedamdeset cijelog svog života, on:
Objavljene novine: u korist kralja, protiv kralja, u korist vigova protiv torijevaca, u korist torijevaca protiv vigovaca, kao protiv vigovaca u svoju korist, kao protiv torijevaca (s njihovim blagoslovom) i - u svoje ime (bez imenovanja) ;
Iznijeti projekte: o trgovini, plovidbi, uzgoju stoke, obrazovanju, proizvodnji stakla, moralnom poboljšanju i načinu izrade projekata;
Pripremljena izvješća: o uraganu, kugi, parlamentarnim raspravama i - o izgledu duha;
Izvještavao je o događajima u Engleskoj, Francuskoj, Rusiji, Americi, Indiji i - na Mjesecu;
Objavljeni romani-ispovijesti u ime mornara, napuštenog na pustom otoku, gluhonijemog, dječaka koji je odrastao siroče, plaćeničkog ratnika, kurve prosječne analize, gusara, kurve najvišeg ranga, autoputa i brojnih drugih osoba (osim vlastite);
Napisao je priče o gusarima, Karlu XII., Ponovnom ujedinjenju Engleske i Škotske, Petru I. i, konačno, cjelovitu priču o duhovima. A od mnogih imena - jedno, iz pola stoljeća pisanja - samo dva mjeseca ... Ovo je položaj "Robinsona" u ostavštini Defoea.
Defoe kao javna osoba (iz knjige A. Kamensky "Daniel Defoe, autor knjige" Robinson Kruse ". Njegov život i književna djelatnost", 1892.)
Mora se pretpostaviti da Defoeova trgovina nije bila osobito uspješna, jer je u bilo kojem slučaju u državnom životu zemlje koji je utjecao na interese ljudi ili kad su ugrožene političke i vjerske slobode nacije, napustio svoju trgovinu i, zaboravljajući na vlastite poslove, pojavio se u prvom planu javne osobe tog doba. U isto vrijeme, Defoe nije razmišljao o opasnostima koje su mu prijetile, a svom snagom svog talenta i nepopustljivom energijom posvetio se služenju cilju koji je smatrao ispravnim ...
Prvi uspjeh
Iz knjige D. Urnova "Defoe":
“Tinta nije imala vremena da se osuši na prvim primjercima Robinsona, kad su se pojavile njezine preinake i prijevodi. Tada je policija noću upala u novinara. Sumnjalo se da je napisao neke protuvladine pamflete. "Bog zna", preklinjao je radnik pera, "u posljednje vrijeme uopće nisam ništa napisao, osim kratkog prijepisa Robinsona Crusoea!"
Pojava takvih preinaka objašnjavana je ekonomskim razlozima. Knjige su bile skupe, postojana je tradicija da obični čitatelji iz dana u dan izdvajaju novac za "Robinsona Crusoea".
Robinsonove pustolovine prva je knjiga fantastike koja se probila kroz krug nekolicine odabranih čitatelja, postajući štivo za mnoge, čak i za sve koji su uopće mogli čitati. Napokon, ako moderni pisci Defoeu mnogo duguju, jer zapravo svi koji sada uzmu olovku u ruke, a zatim nose rukopis uredniku, odaju mu počast kao utemeljitelju koji je vodio profesionalni književni život, ako novinari imaju izravnog pretka (sastavio je prva izvješća, izvijestio na događaja, a ako se nije dogodio nijedan događaj, uspio ih je izmisliti jednako vjerodostojno), tada su mu moderni čitatelji dužni: stvorio je svoju knjigu - a s njom i čitalačku javnost, raznoliku, masivnu - jednom riječju, modernu.
Iz knjige A. Kamenskog "Daniel Defoe, autor knjige" Robinson Kruse ". Njegov život i književna djelatnost ":
“Uspjeh Robinsona bio je bez premca: u roku od četiri mjeseca, ova je knjiga, koja je jednako fascinirala ljude najrazličitijeg društvenog podrijetla, prošla četiri izdanja. Prema svjedočenju jednog od najgorih neprijatelja Defoea, Charlesa Gildona, koji je parodiju na roman napisao nedugo nakon pojave "Robinsona", ispunjenu najgrubljim psovkama i klevetama protiv autora, ova je knjiga objavljena pri prvom pojavljivanju, zajedno s Biblijom i Benyan's Pilgrim's Journey , vlasništvo svake, pa i najsiromašnije obitelji. "Nema stare žene", kaže on, "koja ne bi kupila za sebe, samo da ima dovoljno novca," Život i pustolovine Crusoea ", kako bi ga ostavila ... u nasljeđe potomstvu."
Robinsonade
"Književna enciklopedija", 1935
Robinsonade je pojam koji je u književnost ušao kroz Defoeov roman Život i pustolovine Robinsona Crusoea, mornara iz Yorka koji je proveo 28 godina na pustom otoku, a koji je sam opisao. Ovaj se izraz odnosi na književna djela koja prikazuju život, avanturu i produkciju izoliranih pojedinaca izvan društva. Blizu romanima avanturističko-avanturističkog tipa, čineći kao zasebnu vrstu ove vrste djela, Robinsonade ima svoju prepoznatljivu radnju. Iako se avanturističko-avanturistički roman temelji na sukobu među ljudima, Robinsonade kao jezgro radnje ima borbu izolirane osobe suprotne naravi. […]
Prelazeći na povijest Robinsonade, moramo primijetiti postojanje prethodnika Defoeova romana. Arapski pisac Ibn-Tofail napisao je u XII stoljeću. knjiga "Mislilac koji se uči", prikazuje izvjesnog Hay-Ibn-Yokdana, od njegovog rođendana koji živi na divljem otoku, gdje ga gazela hrani svojim mlijekom. Zahvaljujući ustrajnosti i promatranju, sve se više prilagođava uvjetima usamljenog postojanja među prirodom. Spontano izgaranje trske osigurava mu vatru i on postupno uči kako kuhati hranu, izrađivati \u200b\u200bodjeću od životinjske dlake itd. Iako je ovaj roman preveden na neke europske jezike, još uvijek je malo vjerojatno da ga je Defoe poznavao; Izravni izvor radnje Defoeova romana bila je knjiga o pomorcu Selkirku, objavljena malo prije pojave Robinsona Crusoea. Opisuje istinitu priču ovog mornara, kojeg je njegov kapetan zbog prekršaja iskrcao na nenaseljeni otok, na kojem je živio više od 4 godine, sve dok ga nije pokupio brod u prolazu.
Neusporedivi uspjeh Defoeova romana ... potaknuo je dugu seriju prijevoda, preinaka i oponašanja. Dakle, u 18. stoljeću pojavljuju se Robinsoni: Brandenburg, Berlin, Bohemian, Franconian, Silesian, Leipzig, French, Danish, Nizozemski, Grčki, Engleski, Židovski, Irski, Švicarski, München (označeni tako mjestom podrijetla ili jezikom na kojem je imitacija napisana ). Bilo je Robinsonovih, koji su se odnosili na najrazličitija zanimanja, sve do Robinsonovog prodavača knjiga i liječnika; pojavile su se i Robinson Girl i Nevidljivi Robinson. Prema njemačkom bibliografu Kochu, samo se u Njemačkoj do 1760. godine pojavilo 40 robinzona. Tema Robinsonade i dalje je privlačila pisce u 19. i 20. stoljeću. Treba također napomenuti da je Defoeov roman imao ogroman utjecaj na razvoj pustolovnog romana uopće. […]
Budući da Defoeov roman kao da sadrži dvije strane - jednu pustolovinu, drugu - koja se sastoji od moralnih zaključaka koji se mogu izvući iz sudbine ovog junaka, tada se sve imitacije mogu prirodno podijeliti u dvije skupine, ovisno o tome koju stranu Defoeova romana razvijaju. Od mnogih Robinsonada koje nastavljaju avanturističku stranu Defoeova romana ističemo sljedeće: najpopularnije engleske robinzone iz 18. stoljeća. bila su Putovanja i avanture Williama Bingfielda, Život i avanture Johna Daniela i Putovanje Petera Wilkinsa Roberta Pultocka. Najvažnija djela koja su nastavila moralizatorsku ideju Defoeova romana bila su Campeov Novi robinzon i švicarski robinzon pastora Wyssa, na oba utjecala Rousseau. Kampé si je zadao pedagoški cilj da svojom knjigom doprinese razvoju kreativnih sposobnosti ljudi. Ova knjiga napisana u obliku dijaloga između učitelja i učenika ... naglašava obrazovnu i radnu ideju izvučenu iz Defoeova romana i Rousseauovih izjava. Zanimljivija je obrada pastora Wyssa na kojoj je prikazana cijela obitelj Robinsons (otac s 4 sina, potpuno različita karaktera). Problem koji autor postavlja jest problem usklađivanja osobnih sklonosti i interesa s interesima kolektiva. Obje ove preinake, međutim, jako pate od pretjerane didaktičnosti njihovih autora, ne osjećaju puls žive realistične umjetnosti tako karakteristične za Defoea. […]
Što znači "robinson"? (iz članka N. Voronove "Robinson Crusoe")
Riječ "robinzon" izumio je Jean-Jacques Rousseau i, inače, volio ju je ponavljati. Nema sumnje na što je točno mislio autor Emila, gdje se Defoeov roman naziva knjigom za obrazovanje adolescenata. Ovo je život "u duhu jednostavnosti", blizina prirode, njezin blagotvoran učinak na osobnost. Jednom riječju, pojam "robinzona" ovdje je očito imao pozitivnu konotaciju.
A u Rusiji se ta neugodna riječ svojedobno doživljavala sa znakom minus. U Lermontovljevom "Junaku našeg doba" susrećemo amaterskog "robinzona": svjetovnog dendija, kockara, ali - izrezanog "poput čovjeka" i štapom, poput robinzonskog "Crusoea". "Robinson" - "oprosti se" izvana ili iznutra - bio je moderan stil ponašanje u krugu ruskog plemstva.
Možda je prvi koji je rehabilitirao Defoeov roman bio Lav Tolstoj. Neki književni stručnjaci vjeruju da je sam Tolstojizam uglavnom oduzet od Robinsona Crusoea. Lev Nikolajevič čitao je ovu knjigu više puta. U ime Tolstoja jedan od učitelja u njegovoj školi predstavio je skraćeni roman. I sam Lev Nikolajevič i njegovi omiljeni junaci neprestano su bili robinzoni: orali su, kosili i uglavnom su voljeli "obavljati jednostavan posao".
Klasici i Defoe
Samuel Taylor Coleridge (1772–1834), engleski pjesnik i književni kritičar
Crusoe raste samo tamo gdje svi ljudi mogu osjećati da mogu i trebaju rasti - u religiji, u povjerenju i zahvalnom priznanju Božanske milosti i dobrote.
George Henry Borrow (1803–1881), engleski književnik Pozdrav tebi, duhu Defoe! Nego samo ja, nesretnik, nisam ti dužan! Engleska ima bolje pjevače od Grčke ili Rima, ali ja mogu bolje bez njih nego bez Dafoea.
John Stuart Mill (1806–1873), engleski filozof i ekonomist
Nisam imao gotovo nikakve dječje knjige, kao ni igračke, osim prigodnih poklona rodbine ili prijatelja: među njima se najviše isticao "Robinson Crusoe", ova mi je knjiga donosila zadovoljstvo cijelo djetinjstvo.
Edgar Allan Poe (1809–1849), američka spisateljica, književna kritičarka
S kojom se ljubavlju prisjećamo tih čarobnih dana svog djetinjstva, kad smo prvi put u mislima savili stranice "Robinsona Crusoea"! Kad smo prvi put osjetili kako se u nama razbuktala neutaživa žeđ za avanturom, s poteškoćama čitajući ovu knjigu u pogrešnom svjetlu vatre, redak po redak shvaćajući njezinu divnu mudrost i s drhtavom, oduzimajućom dahom nestrpljivošću otvarajući srce svom zadivljujućem, čarobnjačkom šarmu. Ali nažalost, dani nenaseljenih otoka nepovratno su prošlost.
Vučjak iz Virginije (1882–1941), britanski književnik, književni kritičar
Moramo se sami popeti na književnikova ramena i pažljivo ga pogledati očima, sve dok također ne shvatimo kojim redoslijedom postavlja dobro poznate stvari u koje je piscima predodređeno zaviriti: čovjeka i ljude; iza njih je Priroda; a iznad njih je ona snaga koju bismo, zbog pogodnosti i kratkoće, mogli nazvati Bogom.
* * *
... Svi smo glasno čitali "Robinsona Crusoea" dok smo bili djeca, a također smo ušli u isto stanje uma s Defoeom i njegovom pričom, kao što su to učinili Grci s Homerom.
Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), francuski književnik, mislilac, u romanu "Emile ili o obrazovanju"
Ako su nam knjige apsolutno potrebne, postoji knjiga koja sadrži, po mom mišljenju, najuspješniju raspravu o prirodnom obrazovanju. Ova će knjiga biti prva koju će Emil pročitati; samo će ona dugo činiti cijelu njegovu knjižnicu i zauvijek će u njoj zauzeti počasno mjesto. Bit će to tekst za koji će svi naši razgovori o prirodnim znanostima služiti samo kao komentar. Kako idemo naprijed, to će biti mjera naše prosudbe; i dok nam se okus ne pokvari, uvijek ćemo uživati \u200b\u200bu čitanju ove knjige. Koja je ovo divna knjiga? Nije li Aristotel, nije li Plinije, nije li Buffon? - Ne: to je "Robinson Crusoe".
Robinson Crusoe na svom otoku - sam, lišen pomoći vlastite vrste i svih vrsta alata, međutim, opskrbljujući se hranom i samoočuvanjem, pa čak i postižući dobrobit - ovo je objekt zanimljiv za bilo koju dob, objekt od kojeg djeca mogu zabaviti na tisuće načina ... Naravno, osoba na ovom položaju nije član društva; Ni Emilov stav vjerojatno neće biti takav; ali unatoč tome upravo taj stav mora procijeniti sve ostale. Najviše pravi put izdići se iznad predrasuda i prilagoditi se u svojim prosudbama stvarnim odnosima stvari - to je postaviti se na mjesto izolirane osobe i prosuđivati \u200b\u200bsve kako bi ta osoba trebala prosuđivati \u200b\u200b- o svojoj koristi.
Fragment romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg doba" (dijalog između Pechorina i Grušnickog)
„Ovdje je princeza Ligovskaja", rekao je Grušnicki, „a s njom je i njezina kći Mary, kako je naziva na engleski način. Ovdje su tek tri dana.
“Međutim, znate li već njezino ime?
- Da, slučajno sam čuo, - odgovorio je, zacrvenjevši se, - priznajem, ne želim ih upoznati. Ovo ponosno plemstvo na nas vojnike gleda kao na divlje. A što ih briga ako je um pod numeriranom kapom i srce pod debelim kaputom?
- Jadni sjajni ogrtač! - rekao sam cereći se, - a tko je taj gospodin koji im prilazi i tako uslužno daje čašu?
- O! - ovo je moskovski dendi Raevič! Kockar je: to možete odmah vidjeti po golemom zlatnom lancu koji se vijuga oko njegovog plavog prsluka. I to kakav debeli štap - baš poput Robinsona Crusoea! I brada, inače, i kosa a la moujik.
- Ogorčeni ste protiv cijelog ljudskog roda.
- I postoji razlog ...
- O! pravo?
Bilješka. Robinson Crusoe u romanu Daniela Defoea nema štap, već kišobran koji je sam izradio; štap se pojavio u francuskim prijevodima, prema kojima se Lermontov, očito, upoznao s ovim romanom.
Lav Tolstoj i Robinson (prema knjizi D. Urnova "Defoe")
Nakon Rousseauaa, knjiga o Robinsonu, možda, nije imala drugog tako pažljivog i utjecajnog čitatelja poput Tolstoja. Tolstoj se nikada nije rastao s knjigom o Robinsonu čitav svoj život, točnije, s knjigama o njemu.
Tolstoj je otvoreno rekao zašto ga je Robinson toliko privukao. To je, prema Tolstoju, "normalna osoba", ponajprije u smislu da živi u napetoj borbi s uvjetima koji su mu postavljeni: Robinson, kako je rekao Tolstoj, "nije morao izmisliti nešto za sebe". Upravo je taj značaj i istodobno prirodnost svih Robinsonovih napora bila svojevrsni ideal za Tolstoja, koji se, naravno, ponekad bavio "izmišljanjem" aktivnosti za sebe. Zanimljivo je da je Stevenson, pod utjecajem Tolstoja, tvorac jednog od najboljih "novih robinsonda", autor "Otoka blaga", skrenuo pozornost na istu značajku Robinsonove sudbine.
Taras Ševčenko i "Robinson Crusoe"
Od posvećenih natpisa Tarasa Ševčenka na knjigama drugih autora, do nas je došao samo jedan - o knjizi „Avanture Robinsona Crusoea“, koju je pjesnik dao svojoj nećakinji, kćeri Bartolomeja Ševčenka: „Volite se sjećati neobičnosti Tarasa Ševčenka. 1859. 12. rujna ". Ujak Taras savjetovao je nećakinji da pažljivo pročita roman.
Književna kritika o Robinsonu
Andrey Vasilievich Kamensky (Ruski književni kritičar, u knjizi "Daniel Defoe, autor knjige" Robinson Kruse ". Njegov život i književna djelatnost", 1892.)
Kao što je "Don Quijote" od Cervantesa okončao romansu viteštva i viteškog morala, tako je i "Robinson Crusoe" svojim bezbojnim dvorskim junacima i heroinama onemogućio sva pretenciozna, umjetna djela koja su prevladavala prije njega. Postao je preteča novih zahtjeva koji su se pojavili među sada rođenom snažnom i brojnom srednjom klasom u Engleskoj, koja je žudila za ozbiljnijim čitanjem s podstavom istine iz stvarnog života i utemeljitelj je pravog romana.
Dmitrij Mihajlovič Urnov (str. 1936.), književni kritičar, kritičar, u knjizi "Robinson i Gulliver"
... Nalazeći se na otoku (na pedesetoj stranici od tristo), Robinson se ponaša kao da nigdje nije putovao: sve što svaki dan radi kod kuće čini sve. Ako se mogu tako izraziti - "čini", jer sve su te stvari uobičajene. Ali sada, slijedeći jednostavne Robinsonove akcije, opet ih vidimo. Odjednom se zapitamo kako osoba stavi kapu na glavu ili stavi komad kruha u usta. Konstrukcija namještaja, ako ovdje mogu reći "konstrukcija", detaljno je opisana, izrada stolice traje stranicu, a lov na lavove spominje se negdje između ostalog. A ovo je obećana "čudna i čudesna avantura"?! Doista, izgleda neobično i neobično nakon svih vrsta "avantura i putovanja", gdje je glavno u izvanrednom.
Prilikom objavljivanja prvog dijela "Robinsona", izdavač mu je priložio, kao što bi trebalo biti za oglašavanje, popis knjiga koje je već objavio. I vidimo tok knjiga u kojima se pojavio Defoeov roman - "trenutna književnost", nepovratno ponesena vremenom. U odnosu na ovaj tok, divovski pisac zauzima položaj Gulivera, povlačeći za sobom liliputansku flotu. Sjeti se, Gulliver je zarobio liliputanske brodove, odsjekao sidrene lance i čovječuljci su mislili da će brodove osloboditi valovima. Ne, planinar ih je odvukao u suprotnom smjeru. Bez demonstrativnih gesta, Defoe je u osnovi učinio isti manevar: u knjizi koja, poput mnogih drugih sličnih knjiga, obećava "putovanja i avanture", on ne piše o onome o čemu se obično piše u takvim knjigama. Ide utabanim putem, a istodobno protiv općeg potoka.
Natalia Dali (u članku "Roman Defoe" Robinson Crusoe "") U beskrajnom trudu duhovnog i fizičkog, Robinson se rješava glavnih poroka civiliziranog društva: pohlepe, lijenosti, proždrljivosti, licemjerja. Defoe prikazuje priču o životu na pustom otoku na takav način da postaje očita: neprestani proces poznavanja svijeta i neumoran rad prirodno je stanje osobe, koja joj omogućuje da pronađe istinsku slobodu i sreću, dajući "minute neizrecive unutarnje radosti".
Roman D. Defoea "Robinson Crusoe" s pravom se smatra prvim klasičnim engleskim romanom. Slika čovjeka koji se voljom sudbine našao na pustom otoku, koju je prikazao Defoe, kod različitih ljudi ponekad izaziva izravno suprotne asocijacije. Mnogi su u panici zbog vjerojatnosti da budu na mjestu heroja Defoea. Drugi, naprotiv, u snovima žele završiti na pustom otoku. To se posebno odnosi na ljubavnike. Ali što je to? Težite slobodi ili bijegu od nje? A koja je implikacija samog pisca? Do danas istraživači njegova rada nisu došli do konačnog zaključka. I hoće li doći?
* * *
... Robinsonov spas bio je u činjenici da je znao pronaći pozitivne trenutke u negativnim situacijama. Trenuci njegova fizičkog rada na otoku ponekad zauzimaju čitava poglavlja, a koliko je čudno, zanimljivo je čitati o tome, puca li zemljani lonac, uzgaja riža ili ječam ili se gradi brod. Nije ni čudo što kažu da se "čovjek ne umori gledati tri stvari: vatru, vodu i kako netko radi."
Autorski nastavak "Robinsona Crusoea"
Postoje drugi i treći dio Robinsona Crusoea, koji je napisao sam Daniel Defoe; mnogo su manje popularni od prvog dijela. Naslov druge knjige je "Daljnje pustolovine Robinsona Crusoea, koji čine drugi i posljednji dio njegova života, i oduzima dah o njegovim putovanjima u tri dijela svijeta, koje je on napisao". Započinje činjenicom da je nakon nekoliko godina mirnog života u Engleskoj Robinsona obuzela neodoljiva želja da ponovno vidi otok na kojem je toliko toga doživio.
Treća Defoeova knjiga o Robinsonu Crusoeu još nije prevedena na ruski jezik. Nazvan je "Ozbiljna razmišljanja o Robinsonu Crusoeu" i zbirka je eseja o moralnim temama; ime Robinsona Crusoea koristi autor kako bi potaknuo javni interes za ovo djelo.
mornar iz Yorka koji je dvadeset i osam godina živio u potpunoj samoći na nenaseljenom otoku uz obalu Amerike u blizini ušća rijeke Orinoko, gdje ga je bacio brodolom, tijekom kojeg je cijela posada broda umrla osim njega; opisujući njegovo neočekivano puštanje od strane pirata, koje je napisao sam
Rođen sam 1632. u Yorku u dobrostojećoj stranoj obitelji. Otac mi je bio iz Bremena i imao prvo sjedište u Hallu. Nakon što se dobro zaradio u trgovini, napustio je posao i preselio se u York. Ovdje se oženio mojom majkom, čiji su se rođaci zvali Robinsons - staro ime u tim mjestima. Po njima sam dobio ime Robinson. Otac se prezivao Kreutzner, ali, prema običaju Engleza da iskrivljuju strane riječi, počeli su nas zvati Crusoe. Sada sami izgovaramo i pišemo svoje prezime na ovaj način; moji su me prijatelji uvijek zvali na isti način.
Imao sam dva starija brata. Jedan je služio u Flandriji, u engleskoj pješačkoj pukovniji - istom onom kojom je svojedobno zapovijedao slavni pukovnik Lockhart; popeo se na čin potpukovnika i poginuo u bitci sa Španjolcima kod Dunkirchena. Što se dogodilo s mojim drugim bratom - ne znam, baš kao što ni moj otac i majka nisu znali što mi se dogodilo.
Budući da sam bio treći u obitelji, nisam bio spreman ni za kakav zanat, a glava mi je od malih nogu bila puna svakakvih gluposti. Otac, koji je već bio jako star, stekao mi je prilično podnošljivo obrazovanje u mjeri u kojoj se to može steći, odrastajući kod kuće i pohađajući gradsku školu. Čitao me da postanem odvjetnik, ali sanjala sam o putovanju morem i nisam htjela čuti ni za što drugo. Ova moja strast prema moru odvela me toliko daleko da sam otišao protiv svoje volje - štoviše: protiv izravne zabrane svog oca i zanemario molbe svoje majke i savjete prijatelja; činilo se da postoji nešto fatalno u ustima prirodne privlačnosti koja me gurnula prema jadnom životu koji je bio moja uloga.
Moj otac, smiren i inteligentan čovjek, pretpostavio je moj pothvat i ozbiljno i temeljito me upozorio. Jednog jutra pozvao me u svoju sobu, za koju je bio okovan gihtom, i počeo mi vruće prigovarati. Pitao je koje druge razloge, osim skitnica skitnica, mogu imati da bih napustio očevu kuću i rodnu zemlju, gdje mi je lako izlaziti s ljudima, gdje marljivošću i radom mogu povećati svoje bogatstvo i živjeti u zadovoljstvu i ugodnosti. Napuštajući svoju domovinu u potrazi za avanturom, rekao je. ili oni koji nemaju što izgubiti ili su ambiciozni, željni stvoriti sebi viši položaj; pokrećući poduzeća koja izlaze iz okvira svakodnevnog života, nastoje poboljšati stvari i svoje ime pokriti slavom; ali takve stvari su ili izvan moje moći ili me ponižavaju; moje mjesto je sredina, odnosno ono što se može nazvati najvišim stupnjem poniznog postojanja, koji je, kako se uvjerio u dugogodišnje iskustvo, za nas najbolji na svijetu, najprikladniji za ljudsku sreću, oslobođen i oskudice i neimaštine, fizičkog rada i patnje padajući na udio nižih slojeva, te na luksuz, ambicioznost, aroganciju i zavist viših slojeva. Koliko je takav život ugodan, rekao je, već mogu suditi po tome što mu svi zavode u različitim uvjetima, zavide mu: čak se i kraljevi žale na gorku gomilu ljudi rođenih za velika djela i žale što ih sudbina nije stavila između dva krajnosti - beznačajnost i veličina, a mudrac govori u prilog sredini, kao mjere istinske sreće, kada nebo moli da mu ne pošalje ni siromaštvo ni bogatstvo.
Čim promatram, rekao je moj otac, vidjet ću da su sve životne tegobe raspodijeljene između gornjeg i nižeg staleža i da najmanje od svega padaju na sudbinu ljudi srednje države, koji nisu podložni tolikim promjenama sudbine kao plemstvo i običan narod; čak i od tjelesnih i mentalnih bolesti, osigurani su više od onih čije su bolesti uzrokovane porocima, luksuzom i svim vrstama ekscesa, s jedne strane, napornim radom, potrebama, lošom i nedovoljnom prehranom - s druge strane, jer su, prema tome, prirodne posljedica načina života. Srednje stanje je najpovoljnije za procvat svih vrlina, za sve radosti bivanja; obilje i mir su njegove sluge; prati ga i blagoslivlja njegova umjerenost, samokontrola, zdravlje, duševni mir, društvenost, sve vrste ugodne zabave, sve vrste užitaka. Osoba prosječnog stanja svoj životni put prolazi tiho i glatko, ne opterećujući se ni fizičkim ni psihičkim prekomjernim radom, a da se ne proda u ropstvo za komad kruha, a da se ne muči u potrazi za izlazom iz zamršenih situacija koje tijelu uskraćuju san, a duši mir, a ne proždire ga zavist bez izgaranja u tajnosti vatrom ambicije. Okružen zadovoljstvom, lako i neprimjetno klizi u grob, prosuđujući kušajući slatkoću života bez primjese gorčine, osjećajući se sretno i učeći kroz svakodnevno iskustvo to jasnije i dublje razumjeti.
Tada me otac ustrajno i vrlo simpatično počeo moliti da ne budem djetinjasta, da ne strmim glavom u vrtlog potrebe i patnje, od koje me položaj u svijetu koji sam zauzeo svojim rođenjem, činilo se, trebao zaštititi. Rekao je da nisam prisiljena raditi za komad kruha, da će se on brinuti o meni, da će me pokušati odvesti na put koji mi je upravo savjetovao da izaberem i da ako se pokažem neuspjehom ili nesretnikom, trebam samo kriviti zla sudbina ili vlastiti previd. Upozoravajući me na korak koji mi neće donijeti ništa osim štete, on na taj način ispunjava svoju dužnost i odustaje od svake odgovornosti; jednom riječju, ako ostanem kod kuće i uredim svoj život prema njegovim uputama, on će mi biti dobar otac, ali neće imati ruku u mojoj smrti, potičući me da odem. U zaključku mi je kao primjer naveo mog starijeg brata kojega je također ustrajno urgirao da ne sudjeluje u nizozemskom ratu, ali sva su njegova nagovaranja bila uzaludna: nošen snovima, mladić je pobjegao u vojsku i ubijen. I premda (ovako je moj otac završio govor) nikada neće prestati moliti za mene, ali izravno mi izjavljuje da, ako se ne odreknem svoje lude ideje, neću imati Božji blagoslov na sebi. Doći će vrijeme kada ću požaliti što sam zanemario njegov savjet, ali tada, možda, neće biti nikoga tko će mi pomoći da ispravim zlo koje sam počinio.
Vidio sam kako su tijekom posljednjeg dijela ovog govora (koji je uistinu bio proročanski, premda mislim da ni moj otac nije sumnjao u to) obilne suze nanizale lice starca, pogotovo kad je govorio o mom ubijenom bratu; i kad je svećenik rekao da će doći vrijeme za pokajanje za mene, ali neće biti nikoga tko će mi pomoći, tada je od uzbuđenja prekinuo svoj govor, izjavivši da mu je srce preplavljeno i da više ne može reći ni riječi.
Iskreno sam dirnut ovim govorom (i koga ne bi dotaknuo?) I čvrsto sam odlučio da više ne razmišljam o odlasku u strane zemlje, već da se nastanim u svojoj domovini, kako je moj otac želio. Ali avaj! - Prošlo je nekoliko dana, a od moje odluke nije ostalo ništa: ukratko, nekoliko tjedana nakon razgovora s ocem, kako bih izbjegao nove očinske opomene, odlučio sam tajno pobjeći od kuće. Ali suzdržao sam prvi žar svog nestrpljenja i djelovao polako: odabirući vrijeme kad je moja majka, činilo mi se, bilo više običnog duha, odveo sam je u kut i rekao joj da su sve moje misli bile toliko prožete željom da vidim tuđe zemlje da čak i ako se uključim u neki posao, još uvijek neću imati strpljenja da ga dovedem do kraja i da bi bilo bolje da me otac dobrovoljno pusti, inače bih to morao učiniti bez njegova dopuštenja. Rekao sam da imam osamnaest godina, a tih godina bilo je prekasno za naučiti zanat, bilo je prekasno za pripremu za odvjetnika. Pa čak i ako sam, na primjer, ušao u službu odvjetnika kao prepisivač, unaprijed znam da ću pobjeći od svog zaštitnika, prije nego što istekne rok tužbe, i otići na more. Zamolio sam majku da nagovori oca da me pusti da putujem kao iskustvo; onda ako mi se ovakav život ne svidi. Okrećem se i okrećem kući i nikad više ne odlazim; i dao je riječ da nadomjesti izgubljeno vrijeme s dvostrukom marljivošću.
Daniel Defoe
ŽIVOT I ZANIMLJIVE AVANTURE ROBINSONA CRUZA
mornar iz Yorka koji je dvadeset i osam godina živio u potpunoj samoći na nenaseljenom otoku uz obalu Amerike u blizini ušća rijeke Orinoko, gdje ga je bacio brodolom, tijekom kojeg je cijela posada broda umrla osim njega; opisujući njegovo neočekivano puštanje od strane pirata, koje je napisao samRođen sam 1632. u Yorku u dobrostojećoj stranoj obitelji. Otac mi je bio iz Bremena i imao prvo sjedište u Hallu. Nakon što se dobro zaradio u trgovini, napustio je posao i preselio se u York. Ovdje se oženio mojom majkom, čiji su se rođaci zvali Robinsons - staro ime u tim mjestima. Po njima sam dobio ime Robinson. Otac se prezivao Kreutzner, ali, prema običaju Engleza da iskrivljuju strane riječi, počeli su nas zvati Crusoe. Sada sami izgovaramo i pišemo svoje prezime na ovaj način; moji su me prijatelji uvijek zvali na isti način.
Imao sam dva starija brata. Jedan je služio u Flandriji, u engleskoj pješačkoj pukovniji - istom onom kojom je svojedobno zapovijedao slavni pukovnik Lockhart; popeo se na čin potpukovnika i poginuo u bitci sa Španjolcima kod Dunkirchena. Što se dogodilo s mojim drugim bratom - ne znam, baš kao što ni moj otac i majka nisu znali što mi se dogodilo.
Budući da sam bio treći u obitelji, nisam bio spreman ni za kakav zanat, a glava mi je od malih nogu bila puna svakakvih gluposti. Otac, koji je već bio jako star, stekao mi je prilično podnošljivo obrazovanje u mjeri u kojoj se to može steći, odrastajući kod kuće i pohađajući gradsku školu. Čitao me da postanem odvjetnik, ali sanjala sam o putovanju morem i nisam htjela čuti ni za što drugo. Ova moja strast prema moru odvela me toliko daleko da sam otišao protiv svoje volje - štoviše: protiv izravne zabrane svog oca i zanemario molbe svoje majke i savjete prijatelja; činilo se da postoji nešto fatalno u ustima prirodne privlačnosti koja me gurnula prema jadnom životu koji je bio moja uloga.
Moj otac, smiren i inteligentan čovjek, pretpostavio je moj pothvat i ozbiljno i temeljito me upozorio. Jednog jutra pozvao me u svoju sobu, za koju je bio okovan gihtom, i počeo mi vruće prigovarati. Pitao je koje druge razloge, osim skitnica skitnica, mogu imati da bih napustio očevu kuću i rodnu zemlju, gdje mi je lako izlaziti s ljudima, gdje marljivošću i radom mogu povećati svoje bogatstvo i živjeti u zadovoljstvu i ugodnosti. Napuštajući svoju domovinu u potrazi za avanturom, rekao je. ili oni koji nemaju što izgubiti ili su ambiciozni, željni stvoriti sebi viši položaj; pokrećući poduzeća koja izlaze iz okvira svakodnevnog života, nastoje poboljšati stvari i svoje ime pokriti slavom; ali takve stvari su ili izvan moje moći ili me ponižavaju; moje mjesto je sredina, odnosno ono što se može nazvati najvišim stupnjem poniznog postojanja, koji je, kako se uvjerio u dugogodišnje iskustvo, za nas najbolji na svijetu, najprikladniji za ljudsku sreću, oslobođen i oskudice i neimaštine, fizičkog rada i patnje padajući na udio nižih slojeva, te na luksuz, ambicioznost, aroganciju i zavist viših slojeva. Koliko je takav život ugodan, rekao je, već mogu suditi po tome što mu svi zavode u različitim uvjetima, zavide mu: čak se i kraljevi žale na gorku gomilu ljudi rođenih za velika djela i žale što ih sudbina nije stavila između dva krajnosti - beznačajnost i veličina, a mudrac govori u prilog sredini, kao mjere istinske sreće, kada nebo moli da mu ne pošalje ni siromaštvo ni bogatstvo.
Čim promatram, rekao je moj otac, vidjet ću da su sve životne tegobe raspodijeljene između gornjeg i nižeg staleža i da najmanje od svega padaju na sudbinu ljudi srednje države, koji nisu podložni tolikim promjenama sudbine kao plemstvo i običan narod; čak i od tjelesnih i mentalnih bolesti, osigurani su više od onih čije su bolesti uzrokovane porocima, luksuzom i svim vrstama ekscesa, s jedne strane, napornim radom, potrebama, lošom i nedovoljnom prehranom - s druge strane, jer su, prema tome, prirodne posljedica načina života. Srednje stanje je najpovoljnije za procvat svih vrlina, za sve radosti bivanja; obilje i mir su njegove sluge; prati ga i blagoslivlja njegova umjerenost, samokontrola, zdravlje, duševni mir, društvenost, sve vrste ugodne zabave, sve vrste užitaka. Osoba prosječnog stanja svoj životni put prolazi tiho i glatko, ne opterećujući se ni fizičkim ni psihičkim prekomjernim radom, a da se ne proda u ropstvo za komad kruha, a da se ne muči u potrazi za izlazom iz zamršenih situacija koje tijelu uskraćuju san, a duši mir, a ne proždire ga zavist bez izgaranja u tajnosti vatrom ambicije. Okružen zadovoljstvom, lako i neprimjetno klizi u grob, prosuđujući kušajući slatkoću života bez primjese gorčine, osjećajući se sretno i učeći kroz svakodnevno iskustvo to jasnije i dublje razumjeti.
Tada me otac ustrajno i vrlo simpatično počeo moliti da ne budem djetinjasta, da ne strmim glavom u vrtlog potrebe i patnje, od koje me položaj u svijetu koji sam zauzeo svojim rođenjem, činilo se, trebao zaštititi. Rekao je da nisam prisiljena raditi za komad kruha, da će se on brinuti o meni, da će me pokušati odvesti na put koji mi je upravo savjetovao da izaberem i da ako se pokažem neuspjehom ili nesretnikom, trebam samo kriviti zla sudbina ili vlastiti previd. Upozoravajući me na korak koji mi neće donijeti ništa osim štete, on na taj način ispunjava svoju dužnost i odustaje od svake odgovornosti; jednom riječju, ako ostanem kod kuće i uredim svoj život prema njegovim uputama, on će mi biti dobar otac, ali neće imati ruku u mojoj smrti, potičući me da odem. U zaključku mi je kao primjer naveo mog starijeg brata kojega je također ustrajno urgirao da ne sudjeluje u nizozemskom ratu, ali sva su njegova nagovaranja bila uzaludna: nošen snovima, mladić je pobjegao u vojsku i ubijen. I premda (ovako je moj otac završio govor) nikada neće prestati moliti za mene, ali izravno mi izjavljuje da, ako se ne odreknem svoje lude ideje, neću imati Božji blagoslov na sebi. Doći će vrijeme kada ću požaliti što sam zanemario njegov savjet, ali tada, možda, neće biti nikoga tko će mi pomoći da ispravim zlo koje sam počinio.
Vidio sam kako su tijekom posljednjeg dijela ovog govora (koji je uistinu bio proročanski, premda mislim da ni moj otac nije sumnjao u to) obilne suze nanizale lice starca, pogotovo kad je govorio o mom ubijenom bratu; i kad je svećenik rekao da će doći vrijeme za pokajanje za mene, ali neće biti nikoga tko će mi pomoći, tada je od uzbuđenja prekinuo svoj govor, izjavivši da mu je srce preplavljeno i da više ne može reći ni riječi.
Iskreno sam dirnut ovim govorom (i koga ne bi dotaknuo?) I čvrsto sam odlučio da više ne razmišljam o odlasku u strane zemlje, već da se nastanim u svojoj domovini, kako je moj otac želio. Ali avaj! - Prošlo je nekoliko dana, a od moje odluke nije ostalo ništa: ukratko, nekoliko tjedana nakon razgovora s ocem, kako bih izbjegao nove očinske opomene, odlučio sam tajno pobjeći od kuće. Ali suzdržao sam prvi žar svog nestrpljenja i djelovao polako: odabirući vrijeme kad je moja majka, činilo mi se, bilo više običnog duha, odveo sam je u kut i rekao joj da su sve moje misli bile toliko prožete željom da vidim tuđe zemlje da čak i ako se uključim u neki posao, još uvijek neću imati strpljenja da ga dovedem do kraja i da bi bilo bolje da me otac dobrovoljno pusti, inače bih to morao učiniti bez njegova dopuštenja. Rekao sam da imam osamnaest godina, a tih godina bilo je prekasno za naučiti zanat, bilo je prekasno za pripremu za odvjetnika. Pa čak i ako sam, na primjer, ušao u službu odvjetnika kao prepisivač, unaprijed znam da ću pobjeći od svog zaštitnika, prije nego što istekne rok tužbe, i otići na more. Zamolio sam majku da nagovori oca da me pusti da putujem kao iskustvo; onda ako mi se ovakav život ne svidi. Okrećem se i okrećem kući i nikad više ne odlazim; i dao je riječ da nadomjesti izgubljeno vrijeme s dvostrukom marljivošću.
Moje su riječi jako razljutile moju majku. Rekla je da je beskorisno razgovarati s mojim ocem o ovome, jer je predobro razumio u čemu je moja korist i neće pristati na moj zahtjev. Pitala se kako još uvijek mogu razmišljati o takvim stvarima nakon razgovora s ocem, koji me tako nježno i s takvom dobrotom uvjerio. Naravno, ako se želim uništiti, ne mogu pomoći ovoj nesreći, ali mogu biti siguran da ni ona ni moj otac nikada neće dati pristanak na moj pothvat; Ona sama ni najmanje ne želi doprinijeti mojoj smrti i nikada neću imati pravo reći da mi je majka udovoljila kad je moj otac bio protiv toga.
