Rođenje Blažene Djevice Marije pravoslavna crkva obilježava 21. rujna u novom stilu. Blagdan Rođenja Presvete Bogorodice Crkva je ustanovila u davnim vremenima; prvi spomen o tome datira iz 4. stoljeća.
Sveto pismo teško govori o rođenju i okolnostima djetinjstva Presvete Bogorodice, vijest o tome sačuvala nam je crkvena predaja.
U galilejskom gradu Nazaretu živio je potomak kralja Davida Joachima sa suprugom Anom. Čitav život supružnika bio je prožet ljubavlju prema Bogu i prema ljudima. Do zrele starosti nisu imali djece, iako su se neprestano molili Bogu da im podari dijete. Bezdjetnost u starozavjetnom vremenu smatrala se Božjom kaznom, stoga Joachim, kao Bogu nezadovoljna osoba, nije smio ni prinositi žrtve u hramu. Pravedna Anna također je podnijela prijekor (sramotu) zbog svoje sterilnosti. Supružnici su se zavjetovali: ako imaju dijete, posvetite ga Bogu. Zbog strpljenja, velike vjere i ljubavi prema Bogu i jedni prema drugima, Gospodin je poslao Joachima i Anu veliku radost - na kraju njihova života dobili su kćer. Po uputi anđela Božjeg djevojčica je dobila ime Marija.
Rođenje Blažene Djevice Marije prvi je fiksni blagdan godišnjeg ciklusa štovanja. To se objašnjava, prije svega, duhovnim značajem ovog događaja: rođenjem Presvete Bogorodice, Utjelovljenje i spasenje ljudi postalo je moguće - rođena je Djevica, dostojna postati Majkom Spasitelja. Stoga je, prema riječima crkvenih napjeva, rođenje Djevice Marije postalo radost za cijeli svijet.
Tropar blagdana: Tvoj Božić, Djevica Djevica, radost da se podigne (navijesti) čitav svemir: od Tebe je uskrsnulo (jer od Tebe) Sunce pravednosti Kriste, Bog naš, i prekršivši zakletvu, dalo (dalo) blagoslov, a ukinuvši smrt, dar ( dodijelio) nam vječni trbuh.
Kondak blagdana: Joachim i Anna zbog prijekora zbog bezakonja (prijekor zbog bezdetnosti), a Adam i Eva iz smrtnih lisnih uši (uništenje, smrt kao posljedica smrti) oslobodili su se (najčišći) u Tvom svetom rođenju. To slavi Tvoj narod, krivnja za grijehe (tereti grijeha) oslobađa se (isporučuje se), uvijek pozivajući Ty (usklikću Tebi): neplodnost (neplodna) rađa Majku Božju i hrani naš život.
Uvod u hram Presvete Bogorodice
Uvod u hram Blažene Djevice Marije pravoslavna crkva slavi 4. prosinca. Točan datum uspostave blagdana Ulaska u hram Presvete Bogorodice nije poznat, ali već u 8. - 9. stoljeću praznik se slavio u mnogim crkvama pravoslavnog Istoka.
Crkvena predaja izvještava da je, u ispunjenje zavjeta roditelja Blažene Djevice Marije - posvetiti dijete Bogu, u dobi od tri godine Blažena Djevica odvedena u jeruzalemski hram. Na putu do hrama prethodile su joj mlade djevojke sa svjetiljkama. Bilo je 15 velikih stepenica prije ulaza u hram. Na prvi od ovih koraka roditelji su stavili mladu Mariju i u tom se trenutku dogodio prekrasan događaj: sama, bez podrške odraslih, Ona se popela visokim, strmim stubama.
Najčistiju Djevicu susreo je Veliki svećenik i, nadahnuvši Boga, učinio je neobičnu i iznenađujuću stvar: blagoslovivši Djevicu, uveo ju je u Svetinju nad Svetinjama. U ovaj dio hrama, prema zakonu, dopušteno je ući samo jednom godišnje i samo velikom svećeniku. Izvanredno uvođenje Blažene Djevice u hram pokazuje da će i sama postati živi hram za Boga Riječ.
Djevica Marija živjela je i odgajana u hramu do četrnaeste godine - punoljetnosti.
Tropar blagdana: Danas je (sada) milost Božja slutnja (slutnja) i propovijedanje ljudi spasenja (propovijed o spasenju ljudi): u Božjem hramu Djevica je jasno i Krist sve proriče. Onaj i glasno ćemo zaplakati (glasno ćemo zaplakati); Raduj se, promatrajući ispunjenje Zažitelnog (ispunjenje Božanskog plana za nas)!
Kondak blagdana: Najčistiji hram Spasitelja, mnogo vrijedna Dvorana i Djevica, sveto blago slave Božje, sada je uveden u Gospodinov dom, milost drugih, čak i u Božanskom Dušu (noseći milost sa sobom u Božanskom Duhu), Južu (Nju) pjevaju Anđeli Božji: Ovo je Selo je nebesko.
Jaslice
Veliki događaj Rođenja Kristova Crkva slavi 7. siječnja (novi stil). Uspostava proslave Rođenja Kristova datira iz 1. stoljeća kršćanstva.
Matejevo evanđelje (1-2 poglavlja) i Lukino evanđelje (2 poglavlje) govore o okolnostima rođenja Spasitelja.
Za vrijeme vladavine cara Augusta u Rimu izvršen je popis stanovništva u cijeloj državi u Judeji, kao jednoj od rimskih provincija. Svaki je Židov morao otići u grad u kojem su živjeli njegovi preci i tamo se prijaviti. Josip i Djevica Marija potjecali su iz Davidove obitelji i stoga su iz Nazareta otišli u Davidov grad, Betlehem. Došavši u Betlehem, nisu mogli naći mjesto u hotelu i zaustavili su se izvan grada, u špilji gdje su pastiri tjerali stoku po lošem vremenu. U ovoj je špilji noću Blažena Djevica Marija rodila Sina - Spasitelja svijeta. Ona je povila Božansko dojenče i smjestila ga u jasle, gdje su pastiri stavljali hranu za svoju stoku.
Betlehemski pastiri prvi su saznali za rođenje Spasitelja. Te su noći pasli svoja stada na polju. Iznenada se pred njima pojavio anđeo i rekao im: „Ne bojte se! Navješćujem vam veliku radost, koja će biti ne samo za vas, već i za sve ljude: sada se u gradu Davidovu (to jest Betlehemu) rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin. A evo vam i znaka: zateći ćete umotanu bebu kako leži u jaslama. " Istodobno se s anđelom pojavila velika nebeska vojska koja je slavila Boga i vapila: "Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, ljudima dobra volja" (Luka 2,8-14). Pastiri su požurili do špilje i ugledali Mariju, Josipa i Dijete kako tamo leže u jaslama. Naklonili su se Dojenčetu i ispričali o onome što su vidjeli i čuli od Anđela. Marija je zadržala sve njihove riječi u svom srcu.
Osmog dana nakon rođenja djeteta, njegova majka i Josip, prema zakonu, nadjenuli su mu ime Isus, kako je naznačio anđeo.
Josip i Presveta Majka Božja s djetetom Isusom i dalje su ostali u Betlehemu, jer su iz daleke zemlje s istoka u Jeruzalem došli čarobnjaci (znanstvenici, mudraci). Naklonili su se Dojenčetu i ponudili mu darove: zlato, tamjan i smirnu (dragocjeno mirisno ulje). Svi su darovi Magova simbolični: donijeli su zlato Kristu kao kralju (u obliku harača), tamjan - Bogu (jer se tamjan koristi u bogoslužju) i smirna - kao Čovjek koji mora umrijeti (jer su u to vrijeme mrtvi bili pomazani i trljani mirisnim ulja). Tradicija je sačuvala imena Magova, koji su kasnije postali kršćani: Melkior, Gaspar i Belshazzar.
U Utjelovljenju se pokazala Božja ljubav i milosrđe prema grešnim ljudima. Sin Božji ponizio je, ponizio se, ostavio po strani veličinu i slavu karakterističnu za njega kao Boga i prihvatio uvjete života palog čovječanstva. Grijeh je nekada ljude činio Božjim neprijateljima. I tako je sam Bog postao Čovjekom kako bi obnovio ljudsku narav, izbavio ljude iz snage grijeha i pomirio ih sa sobom.
Vjernici se pripremaju za dostojnu proslavu Rođenja Kristova postivši četrdeset dana. U posebno strogom postu, dan uoči Božića - zove se Badnjak; na današnji dan, prema Crkvenom pravilu, trebalo bi jesti sychivo (pšenicu s medom).
Tropar blagdana: Tvoj Božić, Kriste, Bože naš, uzdiži se svjetovnom svjetlošću razuma (svijet prosvijetli svjetlošću spoznaje istinitog Boga): u njemu (kroz Rođenje Kristovo) zvijezde koje služe (Magi) uči zvijezda (uči zvijezda) Pokloni se Tebi, Suncu Istine, i Vodi te, s visine Istoka (da Te upoznam, Istok odozgo), Gospodine, slava Tebi!
Kondak blagdana: Djevica Dana najosnovnijeg (uvijek postojećeg) rađa, a zemlja jaslice dovodi do Nepristupačnog, Anđeli slave s pastirima, magi putuju sa zvijezdom: radi nas što smo rođeni kao malo dijete (mala Mladost), Vječni Bog
Krštenje Gospodinovo ili Bogojavljenje
Krštenje našega Gospodina Isusa Krista sveta pravoslavna crkva slavi 19. siječnja. Do IV stoljeća kršćani su slavili krštenje istodobno s Rođenjem Kristovim; taj se jedini praznik zvao Bogojavljenje.
Okolnosti krštenja Gospodinova opisana su u sva četiri Evanđelja (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21-23; Iv 1,33-34).
U vrijeme dok je sveti Ivan Preteča propovijedao, pozivao ljude na pokajanje i krštenje, Isus Krist imao je trideset godina i On je, poput ostalih Židova, iz Nazareta u Jordan došao k krštenju Ivanu Preteči. Ivan se smatrao nedostojnim krstiti Isusa Krista i počeo ga sputavati govoreći: „Trebaš me krstiti od tebe, a ti dolaziš k meni? Ali Isus mu je odgovorio: otiđi sada (to jest, nemoj me sad sputavati) jer tako trebamo ispuniti svu pravednost “(Mt. 3.14-15). "Ispuniti svu pravednost" znači ispuniti sve što zahtijeva Božji zakon i pokazati ljudima primjer ispunjavanja Božje volje. Nakon ovih riječi, Ivan je poslušao i krstio Gospodina Isusa Krista.
Po završetku krštenja, kad je Isus Krist izašao iz vode, nebo se iznenada otvorilo (otvorilo) nad Njim; i sveti Ivan vidio je Duha Božjega, koji je sišao na Isusa u obliku goluba, a s neba se začuo glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni koji je meni drago" (Mat. 3.17).
Nakon krštenja, Isus Krist je otišao u javnu službu i propovijedanje.
Krštenje Gospodinovo bilo je preteča crkvenog Sakramenta krštenja. Isus Krist je svojim životom, Smrću i uskrsnućem otvorio ljudima Kraljevstvo Božje u koje čovjek ne može ući bez krštenja, odnosno rođenja iz vode i Duha (Mt 28,19–20; Ivan 3,5).
Blagdan krštenja naziva se Bogojavljenje, jer je u ovom trenutku Bog otkrio (pokazao) ljudima da je Presveto Trojstvo: Bog Otac govorio je s neba, utjelovljeni Bog Sin bio je kršten, a Bog Duh Sveti sišao je u obliku goluba.
Posebnost ovog blagdana su dva velika blagoslova vode. Prvo se događa uoči blagdana (na Badnjak), a drugo - na sam blagdan Krštenja Gospodinova. U davna vremena, na dan Bogojavljenja, jeruzalemski kršćani izlazili su na rijeku Jordan kako bi posvetili vodu - mjesto posebno povezano s krštenjem Spasitelja. S tim u vezi, u Rusiji se bogojavljenska povorka naziva povorkom "na Jordan".
Tropar blagdana: U Jordanu, krštavajući Te, Gospodine, (kad si kršten u Jordanu) pojavilo se štovanje Trojstva (tada je otajstvo Svetog Trojstva otkriveno na zemlji s posebnom jasnoćom). Roditeljski glas (glas Boga Oca) svjedoči Tebi (svjedoči o Tebi), ljubljeni Tvoga Sina, poziva (naziva Te ljubljenim Sinom), a Duh, u obliku goluba (u obliku goluba), poznat je u riječi tvrdnja (potvrđeno svjedočenje Boga Oca) ... Javi se (Javi se) Kriste Bože, i svijet prosvjetljenja (prosvijetljeni), slava Tebi.
Kondak praznika: Pojavio si se danas (sada) svemiru, i Tvoje svjetlo, Gospodine, označilo je (zapečatilo) nas, u umovima (racionalno) pjevajući Tebe: Ti si došao i Ti si nepristupačna Svjetlost.
Svijećnica
Prikazanje Gospodinovo Crkva slavi 15. veljače. Ovaj je praznik poznat na kršćanskom Istoku od 4. stoljeća.
Okolnosti ovog događaja opisane su u Evanđelju po Luki (Luka 2,22–39). Riječ "sastanak" znači "sastanak".
Nakon Kristova rođenja prošlo je četrdeset dana, a Presveta Bogorodica, zajedno s pravednim Josipom, donijela je Isusovo dijete u jeruzalemski hram radi ispunjenja Mojsijeva zakona. Prema Zakonu, svaki muški prvorođenac mora se četrdesetog dana dovesti u hram radi posvete Bogu (ako je ovo prvorođenče iz plemena Levin, ostavljeno je u hramu na odgoj i buduću službu; prvorođenca iz drugih plemena roditelji su otkupili za pet novčića). Majka djeteta četrdesetog dana nakon poroda morala se žrtvovati za čišćenje (žene iz siromašnih obitelji obično su donosile dvije piliće golubova).
U hramu su Dijete susreli stariji Simeon, koji je tamo došao pod nadahnućem Duha Božjega, i proročica Anna koja je živjela u hramu.
Pravedni Simeon, kojemu je Bog obećao da neće umrijeti dok ne vidi ispunjenje starozavjetnih obećanja o Spasitelju svijeta, uzeo je Dijete u svoje naručje i prepoznao ga kao Mesiju. U ovom je trenutku Simeon Bogoprimac, okrenuvši se Kristu, izgovorio proročke riječi: „A sad pusti slugu Tvoga, Učitelju, u skladu s Tvojim glagolom u miru: kao da su moje oči vidjele Tvoje spasenje, pripremio je pred licem svih ljudi svjetlost u otkrivanje jezika i slavu ljudi Tvoj Izrael. " (Luka 2,29-32).
Blaženoj Djevici Mariji, pravedni starac navijestio je muku srca, koju je Ona trebala podnijeti, suosjećajući sa svojim Božanskim sinom na djelu njegova zemaljskog života i smrti na križu.
Nakon ovog sastanka, proročica Anna najavila je rođenje Spasitelja po cijelom Jeruzalemu.
Tropar: Raduj se, blažena Djevice Marijo, od Tebe je izišlo Sunce Istine, Kriste, Bože naš, prosvijetli bića u tami (prosvijetli one u tami zabluda): raduj se i ti, pravedni starješine, primljen u naručje Osloboditeljice naših duša, dajući nam uskrsnuće.
Kondak: Ti si rođenjem svojim posvetio utrobu Deviča i blagoslovio Simeonovu ruku, kao da dolikuje, predvidjevši (kako i priliči, upozorivši ga), a sada si nas spasio, Kriste Bože, ali umireš u ratu (pokoravaš sukobe) i jačaš njihov narod (koga ) Ti si voljen, sam čovjekoljubiv.
Navještenje Presvetoj Bogorodici
Navještenje Blažene Djevice Marije pravoslavna crkva slavi 7. travnja. Prva spominjanja proslave Blagovijesti sežu u 3. stoljeće.
Okolnosti Navještenja opisane su u Evanđelju po Luki (Luka 1,26–38).
Kad je došlo vrijeme koje je Stvoritelj unaprijed odredio, arkanđeo Gabrijel poslan je Blaženoj Djevici s radosnom viješću o skorom rođenju Sina, koji će biti Sin Svevišnjega i zvat će se Isus. Marija je pitala, kako se sve to može ispuniti ako je ona u djevičanstvu? Anđeo joj je odgovorio: „Duh Sveti sići će na tebe i sila Svevišnjeg će te zasjeniti; zato će se Sveti koji se rodi nazvati Sinom Božjim “(Luka 1,35). Poslušna volji Božjoj, Djevica je krotko poslušala glasnika i rekla: „Evo, Sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi “(Luka 1,38).
Bog nije mogao postići spas čovjeka bez pristanka i sudjelovanja samog čovjeka. U osobi Blažene Djevice Marije, koja je pristala postati Majkom Isusa Krista, sve je stvorenje odgovorilo pristankom na božanski poziv na spasenje.
Dan Blagovijesti dan je Utjelovljenja: u maternici Prečiste i Bezgrješne Djevice Bog Sin uze ljudsko tijelo. Pjesme ovog praznika ističu neshvatljivost otajstva utjelovljenja i rođenja u tijelu Gospodina Isusa Krista za ljudski um.
Tropar blagdana: Ovo je dan našega spasenja, glavna stvar (sada je početak našega spasenja) i jež iz doba sakramenta (i očitovanje otajstva unaprijed određenog vremena): događa se Sin Božji, Sin Djevice (Sin Božji postaje Sin Djevice), a Gabrijel proglašava dobrom. Na isti ćemo način zavapiti Bogorodici (uskliknuti): Radujte se, milosti ispunjeni, Gospodin je s vama.
Kondak praznika: Pobjeda penjajućeg se vojvode (Tebi, izabrani zapovjedniče), kao da ćemo se riješiti zla (riješivši se nevolja), hvalimo Ty-a (pjevamo Ti pjesmu zahvalnosti i pobjede), Tvoga slugu, Theotokos, ali kao (kao) nepobjedivu moć, od svih oslobodi nas nevolja, ali mi zovemo Ty: Raduj se, nevjenčana nevjesto.
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem
Prvo spominjanje proslave Ulaska u Jeruzalem od strane kršćanske crkve datira iz 3. stoljeća.
Ovaj je događaj opisan u sva četiri evanđelista (Mt 21,1-11; Mk 11,1-11; Lk 19,29-44; Iv 12,12-19).
Ovaj je blagdan posvećen sjećanju na svečani Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, gdje je Gospodin ušao zbog patnje i smrti na križu. Šest dana prije židovske Pashe, Isus Krist je svečano ušao u Jeruzalem da pokaže da je pravi kralj i dobrovoljno odlazi u smrt. Približivši se Jeruzalemu, Isus Krist poslao je dvojicu svojih učenika da mu donesu magarca i mladog magarca, na koje nikada nitko nije sjeo. Učenici su išli i činili ono što im je Učitelj rekao. Pokrili su magarca odjećom, a Isus Krist sjedio je na njemu.
U Jeruzalemu su saznali da se gradu približava Isus, koji je uskrsnuo četverodnevnog Lazara. Mnoštvo ljudi koji su se odasvuda okupili za uskrsni praznik izašlo mu je u susret. Mnogi su skinuli gornju odjeću i raširili ih na putu do Njega; drugi su odrezali palmine grane, nosili ih u rukama i pokrivali stazu njima. I svi ljudi koji su ga pratili i susreli uskliknuše u radosti: „Hosana (spas) Sinu Davidovu! blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. vrijedan pohvale, dolazi u ime Gospodnje, poslan od Boga), kralj Izraelov! Hosana u najvišem! " (Matej 21,9)
Nakon svečanog ulaska u grad, Isus Krist je došao u jeruzalemski hram i iz njega istjerao sve one koji su prodavali i kupovali. Istodobno, slijepi i hromi okružili su Krista i On ih je sve izliječio. Ljudi, vidjevši snagu Isusa Krista i njegova čuda, počeli su ga još više slaviti. Glavni svećenici, književnici i starješine ljudi zavidjeli su narodu na ljubavi prema Kristu i tražili priliku da Ga unište, ali je nisu našli, jer Ga je čitav narod neumoljivo poslušao.
Tjedan strasti započinje na ulazu u Jeruzalem. Gospodin dolazi u Jeruzalem svojom voljom, znajući da će patiti.
Svečani Gospodinov ulazak u Jeruzalem Crkva slavi posljednju nedjelju prije Uskrsa. Taj se praznik naziva i Cvjetnica ili Vai tjedan (na crkvenoslavenskom jeziku Vaiya je podružnica, tjedan je nedjelja). Tijekom cjelonoćnog bdijenja u crkvi posvećuju se grane (u nekim zemljama - palmine grane, u Rusiji - cvjetne grane mačje vrbe). Grane su simbol Kristove pobjede nad smrću i podsjetnik na buduće opće uskrsnuće mrtvih.
Tropar blagdana: Opće uskrsnuće prije Tvoje strasti osiguravanje (prije nego što nas Njegova patnja uvjerava da će doći do općeg uskrsnuća), od mrtvih koje si uskrisio (uskrsnuo) Lazare, Kriste Bože. Na isti način, mi poput mladeži (poput djece) nosimo znakove pobjede (noseći grane kao znak pobjede života nad smrću), Tebi, Pobjedniče smrti, vapijemo (uzvikujući): Hosana na visini, blagoslovljena ona koja dolazi u ime Gospodnje!
Kondak: Na prijestolju na nebu (sjedi na prijestolju na nebu), nosi se puno po zemlji (i hoda po zemlji na mladom magarcu), Kriste Bože, hvala anđelima i raspjevana djeca koju ste prihvatili (prihvatili) i nazvali Ty (Ti): blagoslovljena Imaš, dođi zvati Adama!
Uskrs - Kristovo svijetlo uskrsnuće
Uskrs je najstariji blagdan kršćanske crkve. Postavljen je i slavljen već u 1. stoljeću, za života svetih apostola.
Sveto pismo ne opisuje samo Kristovo uskrsnuće, već brojna svjedočanstva o ukazanjima Uskrsloga Krista učenicima (Matej 28,1-15; Marko 16,1-11; Luka 24,1-12; Ivan 20,1-18). Sveta predaja kaže da je Presveta Bogorodica prva saznala vijest o Kristovom uskrsnuću.
Evanđelja nas obavještavaju da su trećeg dana nakon Raspeća Žene Mironosice otišli do špilje u kojoj je Isus pokopan kako bi dovršili ceremoniju pokopa. Približivši se lijesu, vidjeli su da je ogroman kamen koji prekriva ulaz u špilju odbačen. Tada su ugledali Anđela koji im je objavio da Krist više nije među mrtvima, on je uskrsnuo.
Nešto kasnije, sam Gospodin se ukazao Mariji Magdaleni, a zatim i ostalim suprugama Mironosicama. Istog se dana uskrsli Gospodin ukazao apostolu Petru, zatim dvojici apostola na putu u Emaus, zatim prolazeći kroz zatvorena vrata jedanaestorici apostola koji su boravili zajedno.
Među godišnjim blagdanima, Kristovo je uskrsnuće najveće i najradosnije; to je "blagdan i proslava proslava".
Drugo ime za praznik je Uskrs. Ovaj je praznik ovaj naziv dobio u odnosu na starozavjetnu Pashu (od riječi "Pesach" - "prolaziti, prolaziti"). Među Židovima je ovaj praznik uspostavljen u čast izbavljenja židovskog prvorođenca od smrti tijekom desete egipatske egzekucije. Anđeo je prolazio pored židovskih kuća, dok su njihova vrata bila pomazana krvlju žrtvenog janjeta. U kršćanskoj je crkvi ovo ime (Uskrs) dobilo posebno značenje i počelo je označavati prijelaz iz smrti u život, sa zemlje na nebo, što je vjernicima postalo moguće zahvaljujući Kristovoj žrtvi.
Sjajno Kristovo uskrsnuće pravoslavna crkva slavi prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca, uvijek nakon židovske Pashe. Kršćani se pripremaju za ovaj praznik tijekom duge i posebno stroge Velike korizme.
Svečana služba slavi se s posebnom svečanošću. Mnogo prije ponoći vjernici dolaze u crkvu i slušaju čitanje knjige Djela svetih apostola. Prije ponoći uskrsna procesija križa napušta crkvu i hoda oko nje uz tiho pjevanje: "Uskrsnuće tvoje, Kriste, Spasitelju naš, anđeli pjevaju na nebu i na zemlji, čistim srcem nam podari hvalu." Svi štovatelji hodaju s upaljenim svijećama, kao što su nekada Supruge Mirotočive sa svjetiljkama rano ujutro hodale do Spasiteljeve grobnice.
Procesija se zaustavlja na zatvorenim zapadnim vratima crkve, kao pred vratima Kristovog groba. I ovdje svećenik, poput anđela koji je najavio uskrsnuće Kristovo mirotočivim, prvi objavljuje pobjedu nad smrću: "Krist je uskrsnuo iz mrtvih, gazeći smrt na smrt i dajući život onima u grobu." Taj se tropar često ponavlja na uskrsnoj službi, kao i uzvici svećenstva: "Krist je uskrsnuo!", Na što narod odgovara: "Doista je uskrsnuo!"
Svečana proslava Kristova uskrsnuća nastavlja se čitav tjedan, pod nazivom Svijetli tjedan. Ovih se dana kršćani pozdravljaju riječima: "Krist je uskrsnuo!" a u odgovoru riječima: "Doista je uskrsnuo!" Na Uskrs postoji običaj razmjene obojenih (crvenih) jaja, koja služe kao simbol novog, blaženog života koji se otvorio iz Spasiteljeve grobnice.
Crkvena služba čuva uskrsno raspoloženje u vjernicima i nakon Svijetlog tjedna - uskrsne pjesme se u crkvama pjevaju do Uskrsa i Kristova uzašašća. Tijekom liturgijske godine svaki je sedmi dan u tjednu također posvećen proslavi Uskrsnuća Isusa Krista, što se stoga naziva i Mali Uskrs.
Tropar: Krist je uskrsnuo iz mrtvih, gazeći smrt smrću (pobjeđujući) i dajući život onima u grobnicama (dajući život onima u grobnicama, to jest mrtvima).
Kondak: Iako si Besmrtna sišla u grob (iako si sišla u grob, Besmrtnica), ali si uništila moć Pakla i uskrsnula kao osvajača, Kriste Bože, koji je ženama mironosicama prorekao: Radujte se! i Tvojim apostolom udijeli (udijeli) mir, udijeli (udijeli) uskrsnuće palim.
Uzašašće Gospodinovo
Uzašašće Gospodina Isusa Krista pravoslavna crkva slavi četrdeseti dan nakon Uskrsa.
Uspostava blagdana Uzašašća Gospodnjeg datira iz najstarijih vremena i odnosi se na blagdane koje su, poput Uskrsa i Duhova, ustanovili sami apostoli.
Uzašašće Gospodinovo opisano je u Evanđelju (Marko 16,9–20; Luka 24,36–53) i u knjizi Djela apostolskih svetih apostola (Djela 1,1–12).
Četrdesetog dana nakon Uskrsnuća Gospodina Isusa Krista, učenici su se okupili u jednoj kući. Isus Krist im se ukazao i razgovarao s njima, rekavši: „Napisano je, i tako je Krist treći dan morao patiti i uskrsnuti od mrtvih; i propovijedao da bude u ime Njegovog pokajanja i oproštenja grijeha u svim narodima, počevši od Jeruzalema. Vi ste tome svjedoci (Luka 24,46-48). Idite po cijelom svijetu i propovijedajte Evanđelje (to jest poruku Kristova uskrsnuća i Kristovo učenje) svom stvorenju “(Marko 16:15). Tada je Spasitelj rekao učenicima da će im uskoro poslati Duha Svetoga; do tog vremena učenici nisu trebali napustiti Jeruzalem. Razgovarajući s učenicima, Spasitelj je izašao s apostolima na Maslinsku goru. Tamo je blagoslovio učenike i kad ih je blagoslovio, počeo se udaljavati od njih i uzdizati na nebo, a uskoro je oblak sakrio Krista od očiju apostola.
Uzašavši, Bogočovjek Isus Krist sjeo je zdesna Bogu Ocu. Sivo "s desne strane", odnosno "s desne, s desne strane" znači posebnu čast, posebnu slavu. Kristovo uznesenje na nebo pokazuje svrhu ljudskog života: sjedinjenje s Bogom i život u slavi Kraljevstva Božjega. Važno je da u toj slavi ne sudjeluje samo duša, već i ljudsko tijelo. U Kristovom uzašašću, ljudska je priroda zasađena s desne strane slave Božje, odnosno proslavljena.
Anđeli, koji su se ukazali učenicima neposredno nakon Uzašašća, tješili su apostole koji su bili zapanjeni i ožalošćeni novim odvajanjem od Učitelja, podsjećajući ih da će Gospodin doći ponovno - na isti način na koji je uzašao na nebo.
Nakon svog Uzašašća na nebo, Krist Spasitelj nije napustio vjernike. U Crkvi je nevidljivo nerazdvojan.
Tropar: Uzišao si u slavi, Kriste, Bože naš, radost koju je stvorio učenik, obećanjem Duha Svetoga, prijašnji mu je blagoslov najavio, kao da si Sin Božji, osloboditelj svijeta (kad su se blagoslovom tvojim bili potpuno uvjereni da si Sin Božji, Izbavitelj svijeta) ...
Kondak: Ispunivši pogled na nas (ispunivši plan našega spasenja) i ujedinivši nebeske na zemlji (zemaljski), uskrsnuo si u slavi, Kriste, Bože naš, ni na koji način ne izopćujući, nego ustrajan (ne ostavljajući one koji žive na zemlji, ali ostajući nerazdvojnim s njima), i vapaj (vapaj) onima koji Te vole: Ja sam s tobom, i niko nije protiv tebe (nitko nije protiv tebe)!
Duhovi
Silazak Duha Svetoga na apostole pravoslavna crkva slavi pedeseti dan nakon Uskrsa.
Blagdan u spomen na silazak Duha Svetoga ustanovili su apostoli. Oni su ga slavili svake godine i zapovijedali svim kršćanima da posebno poštuju ovaj dan (Djela 2.14, 23).
Pedesetog dana nakon Kristova uskrsnuća, svi su apostoli, zajedno s Majkom Božjom i ostalim učenicima, bili jednoglasno u molitvi i bili u istoj gornjoj sobi u Jeruzalemu. Odjednom se začuo šum s neba, kao od naleta jakog vjetra, i ispunio cijelu kuću u kojoj su bili Kristovi učenici. Pojavili su se jezici vatre i odmorili (zaustavili), po jedan na svakom od njih. Svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli su slaviti Boga na različitim jezicima koje prije nisu znali.
Tada su Židovi imali veliki praznik Pedesetnice u znak sjećanja na dar sinajskog zakonodavstva (uspostava Saveza između Boga i naroda). Povodom blagdana, mnogi su se Židovi iz različitih zemalja okupili u Jeruzalemu. Čuvši buku, oko kuće u kojoj su bili Kristovi učenici okupilo se ogromno mnoštvo. Svi su se ljudi začudili i pitali jedni druge: „Ovi koji govore nisu svi Galilejci? Kako čujemo svaki svoj dijalekt u kojem smo rođeni ... čujemo li ga na svojim jezicima kako govore o velikim Božjim djelima? (Djela 2.7-11) A neki su zbunjeno rekli: "Pili su slatko vino" (Djela 2.13).
Tada je apostol Petar ustao i rekao da apostoli nisu pijani, ali da se ispunilo starozavjetno proročanstvo o davanju darova Duha Svetoga svim vjernicima. Duh Sveti poslan je uskrslim apostolima i onima koji su se uskrsnuli na nebo od strane Isusa Krista. Petrovo propovijedanje imalo je takav učinak na one koji su ga slušali da su mnogi vjerovali u Gospodina Isusa kao Mesiju i Sina Božjega. Tada ih je Petar pozvao da se pokaju i kršte u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha kako bi i oni mogli primiti dar Duha Svetoga (Djela 2,36–37). Oni koji su vjerovali u Krista dragovoljno su prihvatili krštenje; takvih je dana bilo oko tri tisuće ljudi.
Blagdan Duhova naziva se rođendanom Crkve. Od dana silaska Duha Svetoga kršćanska se vjera počela brzo širiti, broj vjernika se povećavao iz dana u dan. Apostoli su hrabro svima propovijedali o Isusu Kristu, Sinu Božjem, o Njegovoj patnji za nas i uskrsnuću iz mrtvih. Gospodin im je pomogao brojnim čudima koja su apostoli učinili u ime Isusa Krista. Apostoli su opskrbljivali biskupe, starješine i đakone za podjelu sakramenata i propovijedanje. Milost Duha Svetoga, jasno naučena apostolima u obliku vatrenih jezika, sada se nevidljivo isporučuje u pravoslavnoj crkvi - u Svetim Sakramentima preko biskupa i svećenika koji su izravni nasljednici apostola.
Dan Duhova naziva se i danom Svetog Trojstva, ponekad jednostavno - Trojstvom. Na današnji se dan Treća osoba Svetog Trojstva otvoreno očitovala - Duh Sveti, koji je stvorio Tijelo Crkve Kristove, izlio svoje darove na kršćane i zauvijek se sjedinio s njima. Dan nakon Duhova posvećen je posebnom proslavljanju Duha Svetoga i naziva se Duhovni dan.
Nauk o Svetom Trojstvu ima duboko moralno značenje za vjernike. Bog je Ljubav, na dan Duhova Duh Sveti izlio je božansku ljubav u srca vjernika. Služba na blagdan Presvetog Trojstva uči kršćane da žive na takav način da se u njihovim međusobnim odnosima ostvaruje milost ispunjeno jedinstvo u ljubavi čiju sliku pokazuju Osobe Presvetog Trojstva.
Tropar: Blagoslovljen, Kriste, Bože naš, koji ste mudri, ribolovci ste manifestacija (koji su ribare učinili mudrima), šaljući im Duha Svetoga, a od onih koje uhvatite (privučeni vjerom) svemir (čitav svijet): Ljubavljubiv, slava Tebi.
Kondak: Kad su se jezici (govor) spustili (miješali), razdvajajući jezike (narode) Najvišeg (Kad je Svemogući, silazeći za vrijeme gradnje Babilonske kule, miješao jezike, tada je podijelio narode); Kad god vatreni jezici raspodjele čitav poziv u uniju (kad je podijelio vatrene jezike, pozvao je sve u uniju), i prema tome slavimo Presvetog Duha.
Preobraženje
Preobraženje Gospodina Isusa Krista slavi se 19. kolovoza. Praznik je uspostavljen najkasnije u 4. stoljeću.
Događaj Preobraženja Gospodnjeg opisuju evanđelisti Matej i Luka (Matej 17,1-13; Luka 9,28-36) i apostol Petar (2 Petar 1,16-18).
Nedugo prije svojih patnji, Isus Krist je uzeo troje učenika - Petra, Jakova i Ivana i s njima se popeo na visoku planinu da se moli. Prema legendi, bila je to planina Tabor. Dok je Spasitelj molio, učenici su od iznemoglosti zaspali. Kad su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: lice mu je sjalo poput sunca, a odjeća je postala bijela i sjajna. U to vrijeme na planini su se pojavila dva starozavjetna proroka - Mojsije i Ilija. Razgovarali su s Kristom o patnji i smrti koju je morao podnijeti u Jeruzalemu.
Izuzetna radost ispunila je srca učenika. Petar uzvikne s osjećajem: „Gospode! dobro je što smo ovdje; ako želite, ovdje ćemo napraviti tri kabine (tj. šatore): jednu za vas, jednu za Mojsija i drugu za Iliju. " Iznenada ih je zasjenio svijetli oblak i začuli su iz oblaka glas Boga Oca: „Ovo je moj ljubljeni Sin, kojemu sam drago; Slušaj ga! " (Luka 9,33-35) Učenici su u strahu pali na zemlju. Isus Krist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: "Ustanite i ne bojte se." Učenici su ustali i vidjeli Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku. Kad su se spustili s planine, Isus Krist je zapovjedio da nikome ne govore o onome što su vidjeli dok On ne ustane iz mrtvih.
Na gori Tabor, Gospodin Isus Krist, preobrazivši se, pokazao je slavu svoga Božanstva. Bog je otvorio oči apostolima i oni su mogli vidjeti stvarnu veličinu svog Božanskog Učitelja, koliko je uopće osoba može vidjeti. Nakon što su svjedočili Preobraženju, apostoli su tijekom Mukotrpnog tjedna morali shvatiti da Gospodin, koji ima božansku moć i vlast, pati i umire od svoje volje.
Tropar: Preobražen si na gori, Kriste Bože, pokazujući Tvoju slavu od strane svog učenika, kao da ja mogu (koliko su oni to mogli vidjeti). Neka tvoja vječna svjetlost obasjava nas grešnike, molitvama Bogorodice, Dajalice svjetla, slava Tebi!
Kondak: Preobražen si na gori, i kao što su Tvoji učenici bili unutar kuće (koliko su Tvoji učenici mogli primiti), Tvoju slavu, Kriste Bože, vidio sam (vidio): da, kada (tako da kada) Oni vide (vidi) Ti si razapet, patnja će se shvatiti slobodno, svjetski ( svijetu) propovijedajte da ste uistinu Očev sjaj.
Uznesenja Blažene Djevice
Uspenje Presvete Gospe, Gospa, pravoslavna crkva slavi 28. kolovoza. Prva spominjanja proslave kršćana Uspenja Majke Božje datiraju iz 4. stoljeća.
Evanđelje ne govori ništa o zemaljskom životu Majke Božje nakon Uzašašća Spasitelja. Crkvena predaja sačuvala je podatke o Njezinim posljednjim danima.
Apostol Ivan Bogoslov, prema volji Gospodina Isusa Krista, primio je Majku Božju u svoju kuću i brinuo se o njoj do Njezine smrti. Presveta Bogorodica uživala je opće poštovanje u kršćanskoj zajednici. Molila je s Kristovim učenicima i razgovarala s njima o Spasitelju. Mnogi su kršćani dolazili izdaleka, iz drugih zemalja, da vide i slušaju Blaženu Djevicu.
Sve do progona koje je Herod Antipa podigao na Crkvu, Prečista Djevica je boravila u Jeruzalemu, a zatim se preselila s apostolom Ivanom Bogoslovom u Efez. Dok je živjela ovdje, posjetila je pravednog Lazara na Cipru i Svetu Goru, koju je blagoslovila kao svoju sudbinu. Nedugo prije smrti, Majka Božja vratila se u Jeruzalem.
Ovdje je Ever-Djevica često boravila na onim mjestima s kojima su povezani najvažniji događaji u životu Njezina Božanskog Sina: Betlehem, Kalvarija, Sveti Grob, Getsemani, Maslinska gora - ondje se usrdno molila, proživljavajući događaje s kojima su iznova i iznova bili povezani. Presveta Bogorodica često se molila da je Krist što prije odvede na nebo.
Jednom, kad se Presveta Marija na ovaj način molila na Maslinskoj gori, ukazao joj se arkanđeo Gabrijel i objavio da će za tri dana završiti njezin zemaljski život i da će je Gospodin uzeti k sebi. Presveta Majka Božja bila je presretna zbog ove vijesti; Rekla je apostolu Ivanu o njoj i počela se pripremati za smrt. Ostali apostoli u to vrijeme nisu bili u Jeruzalemu; razišli su se po različitim zemljama kako bi propovijedali o Spasitelju. Majka Božja htjela se oprostiti od njih i Gospodin joj je čudesno okupio sve apostole, osim Tome. Majka Božja tješila je učenike obećavajući da neće napustiti njih i sve kršćane nakon Njezine smrti i da će se uvijek moliti za njih.
U smrtnom času na sobi u kojoj je ležala Majka Božja zasjalo je neobično svjetlo; Sam Gospodin Isus Krist, okružen anđelima, pojavio se i primio Njenu najčistiju dušu.
Započeo je svečani prijenos Najčistijeg tijela iz Jeruzalema u Getsemani. Petar, Pavao i Jakov, zajedno s ostalim apostolima, u pratnji mnogih ljudi, na svojim su ramenima nosili krevet Majke Božje. Bolesnici su dobili ozdravljenje od Njezina mirisnog tijela.
Židovski glavni svećenici poslali su svoje sluge da rastjeraju povorku, ubiju apostole i spale tijelo Majke Božje, ali anđeli su pogađali sljepoćom. Židovskog svećenika Atosa, koji je pokušao prevrnuti krevet Majke Božje, kaznio je anđeo koji mu je odsjekao ruke, a ozdravljenje je dobio tek nakon iskrenog pokajanja. Postali su jasni i oni koji su se pokajali od slijepih.
Tri dana nakon pokopa Majke Božje, pokojni apostol Toma stigao je u Jeruzalem. Bio je jako uznemiren što se nije imao vremena oprostiti od Nje. Apostoli, koji su i sami bili u tuzi, otvorili su lijes dajući Tomi priliku da se oprosti od Majke Božje. Njihovo je zaprepaštenje bilo veliko kad u spilji nisu pronašli tijelo Majke Božje.
Zabrinutost apostola zbog sudbine tijela Najčistije Djevice Marije ubrzo je razriješena: tijekom večernje molitve začuli su anđeosko pjevanje i, podigavši \u200b\u200bpogled, vidjeli su Majku Božju okruženu anđelima u sjaju nebeske slave. Rekla je apostolima: „Radujte se! Cijeli sam dan s vama. " Tako je Gospodin Isus Krist proslavio Svoju Majku: podigao ju je prije svih drugih ljudi i odveo na nebo svojim svetim tijelom.
Uspenje Presvete Bogorodice blagdan je, obojen istodobno tugom zbog kraja Njezina života i radošću zbog sjedinjenja Prečiste Majke sa Sinom. Na dan blažene smrti Majke Božje, čitavo čovječanstvo pronašlo je Molitvenik i Nebeski zagovornik, Zagovornik pred Gospodinom.
Crkva završetak zemaljskog života Presvete Bogorodice naziva spavanjem (spavanjem), a to je povezano s novim iskustvom smrti nakon Uskrsnuća Isusa Krista. Za osobu koja vjeruje u Krista smrt postaje sakrament rođenja u novi život. Tjelesna smrt je poput sna, tijekom kojeg pokojnici čekaju opće uskrsnuće iz mrtvih pri Drugom dolasku Kristovom (1. Sol. 4.13-18).
Kršćani se za blagdan Velike Gospe pripremaju dvotjednim postom (od 14. kolovoza), strogim poput Velike korizme.
Tropar: Rođenjem (rođenjem Isusa Krista) sačuvao si djevičanstvo, nisi napustio svijet u vrijeme mira, Majko Božja; Preminula si u trbuhu (prešla u vječni život), Majko trbuha (budući Majka života, to jest Krist), i svojim molitvama spasila našu dušu od smrti (vječne).
Kondak: U molitvama neumoljive Majke Božje i u zagovorima (zagovor), nepromjenjiva nada, lijes i mrtvljenje (smrt) nisu se suzdržavali (nisu se suzdržavali): kao da je Majka trbuha do trbuha stavila u maternicu uvijek djevicu Utopila (Krista, koji je ušao u Djevicu njezinu premjestila je kao Majku života u vječni život).
Uzvišenje Križa Gospodnjeg
Ovaj je praznik jedan od velikih praznika i slavi se 27. rujna. Postavljen je u 4. stoljeću u spomen na Otkriće Gospodinova križa.
Jedan od prvih kršćanskih povjesničara, Euzebije Cezarejski, opisuje ovaj događaj i njegovu pretpovijest kako slijedi. Car Konstantin Veliki, budući poganin koji je još uvijek bio sklon prihvatiti kršćanstvo, uvjerio se u snagu i slavu Kristova križa. Jednom, uoči odlučujuće bitke, on i cijela njegova vojska ugledali su na nebu znak križa s natpisom: "Po ovom, osvoji". Sljedeće noći sam Isus Krist ukazao se caru s križem u ruci i rekao da će tim znakom car pobijediti neprijatelja; i naredio da se uredi vojni barjak (gonfalon) s likom Svetog Križa. Konstantin je ispunio Božju zapovijed i pobijedio neprijatelja. Nakon pobjede, car je prihvatio kršćane pod svoju zaštitu i proglasio kršćansku vjeru dominantnom u Bizantskom Carstvu. Kad imp. Konstantin je ukinut raspećem i izdani su zakoni koji potiču širenje Crkve i uspostavljanje Kristove vjere.
Osjetivši strahopoštovanje prema Gospodnjem križu, Konstantin Veliki poželio je pronaći časno drvo Gospodinova križa i sagraditi hram na Kalvariji. Godine 326. njegova majka, kraljica Helena, otišla je u Jeruzalem u potrazi za Gospodnjim križem.
Prema legendi, mjesto gdje je pronađen Gospodnji križ, ispod ruševina poganskog hrama naznačio je stariji Židov koji je kasnije prešao na kršćanstvo imenom Kyriakos. U blizini mjesta pogubljenja pronašli su čavle, ploču s natpisom na tri jezika koja je pribijena na Glavu raspetog Krista i tri križa. Da biste saznali koji je od tri križa Gospodnji križ, trebalo vam je nekakvo svjedočanstvo o tome. I ovo svjedočanstvo otkrila je čudesna snaga Križa: prema svjedočenju mnogih povjesničara, žena koja je umirala ozdravila je dodirom Križa Gospodnjeg.
U pobožnoj radosti kraljica Helena i svi koji su bili s njom štovali su Križ. Ali bilo je puno ljudi i nisu se svi mogli pokloniti Časnom drvetu Gospodinova križa, pa čak ni svi nisu mogli to vidjeti. Tada je jeruzalemski patrijarh Macarius, koji je stajao na visokom mjestu, počeo podizati (podizati) Sveti križ pokazujući ga narodu. Ljudi su se klanjali Križu uzvikujući: "Gospodine, smiluj se."
Tu je započela svetkovina Uzvišenja Svetog i Životvornog Križa Gospodnjeg koji je uspostavljen u godini njegova stjecanja.
Zbog svojih zasluga i revnosti za širenje kršćanske vjere Konstantin Veliki i njegova majka Helena nazvani su svecima jednakima apostolima, odnosno jednakim apostolima.
Na ovaj se blagdan postavlja strogi post u spomen na muku na Spasiteljevom križu.
Tropar blagdana: Spasi, Gospodine, narod svoj i blagoslovi baštinu svoju (baštinu), dajući pobjede otporu (nad neprijateljima) i čuvajući prebivalište svoje s križem svojim (kršćansko društvo).
Kondak blagdana: Uzdignut na križ oporukom (uzdignut na križ svojom voljom), isto ime vašeg novog prebivališta (oni koji nose vaše ime, to jest kršćani) daju vašu velikodušnost, Kriste Bože; raduj se moći Tvojoj, dajući nam (dajući) pobjede za usporedbu (nad neprijateljima), korist od Tvoje imovine, oružje mira, nepobjediva pobjeda (neka nam je Tvoja pomoć - oružje pomirenja i nepobjediva pobjeda - Križ).
Pravoslavni crkveni praznici dijele se na velike, srednje i male. Među velike spadaju Uskrs, dvanaest i ne dvanaest. Ovih se dana službe u crkvama održavaju s posebnom svečanošću.
Uskrs
Uskrs (puni crkveni naziv je Svjetlo uskrsnuće Kristovo) najvažniji je i najsvjetliji događaj u kršćanskom crkvenom kalendaru. Datum praznika jedinstven je za svaku godinu, određen je solarno-lunarnim kalendarom i pada u razdoblju od 4. travnja do 8. svibnja. Uskrs je posvećen uskrsnuću Isusa Krista nakon raspeća. Na današnji je dan uobičajeno prisustvovati božanskim službama, u crkvama se osveštavati uskrsni kolači i obojena jaja, postavljati svečani stol i organizirati svečanosti. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Krist je uskrsnuo!", Na što bi trebali odgovoriti: "Doista je uskrsnuo!"
Dvanaest praznika
Dvanaest blagdana je 12 najvažnijih praznika pravoslavnog kalendara, posvećenih događajima ovozemaljskog života Isusa Krista i Majke Božje. Podijeljeni su u dvije kategorije: prolazne i prolazne.
Dvanaest neprolaznih praznika
Dvanaest neprolaznih praznika ima fiksni datum, svake godine na isti datum.
Rođenje Kristovo - 7. siječnja
Praznik je uspostavljen u čast rođenja Isusa Krista. Na današnji dan uobičajeno je pohađanje bogoslužja, postavljanje svečanog stola, odlazak kući i pjevanje pjesama. Ljudi se pozdravljaju riječima: „Krist se rodio!“, Na što bi trebali odgovoriti: „Slavimo Ga!“. Prazniku prethodi 40-dnevni Rođendan.
Krštenje Gospodinovo (Sveto Bogojavljenje) - 19. siječnja
Praznik je uspostavljen u čast krštenja Isusa Krista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Na današnji dan uobičajeno je posvećivanje vode u crkvama, kupanje u ledenoj rupi.
Gospodinovo prikazanje - 15. veljače
Blagdan je uspostavljen u znak sjećanja na susret u jeruzalemskom hramu Simeona Bogoprimca s malim Isusom tijekom obreda posvećenja Bogu. Sastanak se održao 40. dana nakon Isusova rođenja. Na današnji dan uobičajeno je moliti se, ići u crkvu i posvećivati \u200b\u200bsvijeće.
Navještenje Presvete Bogorodice - 7. travnja
Blagdan je posvećen najavi arkanđela Gabrijela Djevici Mariji o začeću i budućem rođenju Sina Božjega. Na današnji dan uobičajeno je prisustvovati božanskim službama, posvećivati \u200b\u200bčorbe u crkvama, davati milostinju i obavljati dobrotvorne aktivnosti.
Preobraženje Gospodinovo - 19. kolovoza
Blagdan je posvećen uspomenama na Božansko preobraženje Isusa pred učenicima tijekom molitve na gori Tabor. Na današnji dan uobičajeno je u crkvi posvećivati \u200b\u200bjabuke, kruške, grožđe, počastiti uspomenu na preminulu rodbinu.
Uspenje Presvete Bogorodice - 28. kolovoza
Praznik je posvećen uspomeni na Veliku Gospu (smrt) Majke Božje. Na ovaj dan vjernici odlaze u crkvu, mole se Presvetoj Bogorodici, posvećuju kruh, daju milostinju. Blagdanu prethodi Velika Gospa.
Rođenje Blažene Djevice Marije - 21. rujna
Blagdan je uspostavljen u čast rođenja Djevice Marije - majke Isusa Krista. Na današnji dan uobičajeno je posjetiti crkvu, moliti se Presvetoj Bogorodici i baviti se dobrotvornim radom.
Uzvišenje Križa Gospodnjeg - 27. rujna
Puni naziv blagdana je Uzvišenje časnog i životvornog križa Gospodnjeg. Podignuta je u čast nalazu u Jeruzalemu u blizini brda Kalvarije od Križa na kojem je Isus razapet. Na današnji dan uobičajeno je poštivati \u200b\u200bstrogi post, moliti se za svoje zdravlje i zdravlje najmilijih.
Ulazak u hram Presvete Bogorodice - 4. prosinca
Praznik je posvećen uvođenju male Marije - majke Isusa Krista - u jeruzalemski hram radi posvećenja Bogu. Na današnji se dan u crkvama održava svečana služba, župljani mole Djevicu Mariju.
Dvanaest valjanih praznika
Dvanaest valjanih praznika ima datum jedinstven za svaku godinu, što ovisi o datumu proslave Uskrsa i kretanju s njim.
Cvjetnica (Gospodinov ulazak u Jeruzalem)
Blagdan se slavi tjedan dana prije Uskrsa. Posvećen svečanom ukazanju Isusa Krista u Jeruzalemu uoči Njegovog mučeništva i smrti. Na današnji je dan običaj da se u crkvi posveti vrba, da se bičuju grane članova obitelji, dok se govori: "Ne udaram, vrba bije!" ili "Bičanje mačkine vrbe, tuče do suza!"
Uzašašće Gospodinovo
Puni naziv blagdana je Uzašašće našega Gospodina Boga i Spasitelja Isusa Krista. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Praznik je posvećen uzašašću Isusa Krista na nebo. Na današnji dan uobičajeno je pohađanje bogoslužja u crkvama, molitva i milostinja.
Dan Svetog Trojstva (Duhovi)
Slavi se 50. dan nakon Uskrsa. Blagdan je uspostavljen u čast silaska Duha Svetoga na apostole i Djevicu Mariju. Na Trojstvo je običaj prisustvovati svečanoj službi u crkvi, ukrašavati hramove i kuće granama drveća, pokrivati \u200b\u200bpod svježom travom, organizirati svečanu večeru, organizirati svečanosti i sajmove.
Nove godine
Dvostruki blagdani - 5 velikih blagdana pravoslavne crkve, posvećenih rođenju i smrti Ivana Krstitelja - Krstitelja Isusa Krista, apostola Petra i Pavla, pojave Majke Božje, obrezivanja Gospodnjeg.
Obrezanje Gospodinovo - 14. siječnja
Blagdan je uspostavljen u spomen na vršenje židovskog obreda obrezivanja nad djetetom Isusom. Na današnji se dan u crkvama održavaju svečane službe, ljudi idu od vrata do vrata, pjevaju sjetvene pjesme i žele vlasnicima dobro i blagostanje.
Rođenje Ivana Krstitelja - 7. srpnja
Puni naziv blagdana je Rođenje poštenog slavnog proroka, preteče i baptista Gospodina Ivana. Posvećeno rođenju Ivana Krstitelja - krstitelja Isusa Krista. Na današnji dan ljudi pohađaju bogoslužja, posvećuju vodu, bilje i cvijeće u crkvi.
Sveti apostoli Petar i Pavao - 12. srpnja
Blagdan je posvećen uspomeni na prijenos moštiju svetih apostola Petra i Pavla. Na ovaj dan ribari mole za uspješan ribolov, organiziraju se sajmovi i fešte.
Odrubljivanje glave Ivanu Krstitelju - 11. rujna
Praznik je posvećen uspomeni na mučeništvo Ivana Krstitelja - krstitelja Isusa Krista. Na današnji dan uobičajeno je pohađanje božanskih službi i strogi post.
Zaštita Presvete Bogorodice - 14. listopada
Blagdan je uspostavljen u čast pojave Djevice Marije svetom Andriji Budali. Na današnji dan uobičajeno je posjećivati \u200b\u200bcrkve, moliti se Presvetoj Bogorodici za zdravlje, zagovor i sretan obiteljski život.
Srednji i mali Pravoslavni blagdani značajni su zbog manje svečanosti bogoslužja.
Svaki dan nisu sami po sebi praznici. Ovo su dani sjećanja na svece.
Pravoslavni postovi - razdoblja apstinencije od hrane životinjskog podrijetla.
Po svom trajanju postovi se dijele na višednevne i jednodnevne. Godišnje postoje 4 višednevna i 3 jednodnevna posta. Također, brzi dani su svake srijede i petka (ovih dana nema posta). Post se razlikuje po težini, sve do potpune apstinencije od hrane.
Neprekidni tjedni - tjedni u kojima nema posta u srijedu i petak. U godini postoji 5 takvih tjedana.
Dani sjećanja na pokojnike - dani sveopće komemoracije mrtvih kršćana. U godini postoji 8 takvih dana.
"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego što započnete s proučavanjem informacija, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu, Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60 000 pretplatnika.
Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene molbe, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o blagdanima i pravoslavnim događajima ... Pretplatite se. Anđeo čuvar vama!
Crkva svakodnevno slavi razne događaje ili počašćuje uspomenu na nekog velikomučenika. U svakom slučaju, bilo koji od kršćanskih blagdana u sebi skriva duboko značenje i razlikuje se od uobičajenih svjetovnih proslava, odnosno uvijek obrazuju, podučavaju vjernike, postavljaju ih na pravi način i navode da ih motiviraju na dobra djela. U ovom članku možete detaljnije saznati što su dvanaest i veliki blagdani, kada se slave, a ne samo.
Što znači Dvanaest praznika
Dvanaesta proslava je dvanaest pravoslavnih kršćanskih svečanosti koje su posvećene događajima iz ovozemaljskog života Svemoguće i Najčistije Djevice. Svi su ovi blagdani među velikim proslavama, ali ipak su inferiorni od najsvjetlijeg i najznačajnijeg - Uskrsa. Sami blagdani mogu biti i trajni i valjanje, s tim da je devet proslava prvo, a tri rolanja.
Takva slavlja za istinske vjernike kršćane koji redovito posjećuju hram Božji i pridržavaju se svih postova imaju značajno značenje, što su u davna vremena unaprijed odredili naši preci koji su živjeli za vrijeme postojanja Majke Božje i Sina Božjega.
Dvanaesti praznici pravoslavne crkve, popis
U suvremenom svijetu prilično je velik broj država usko isprepleo narodnu, vjersku i kulturnu tradiciju. A poštivanje značaja i svečanosti takvih proslava do danas nije izgubilo značaj. Dvanaest pravoslavnih praznika čak se službeno obilježava u mnogim zemljama svijeta, a građani su oslobođeni rada i rada.
Evo popisa najcjenjenijih velikih pravoslavnih proslava:
- 7. siječnja - Rođenje Kristovo. Jedno je od najvažnijih slavlja u kršćanskoj religiji i službeno se proglašava danom rođenja Isusa Krista.
- Gospodinovo krštenje ili Bogojavljenje slavi se 19. siječnja.
- Gospodinovo Prikazanje slavi se 15. veljače i posvećeno je susretu s bogoprimcem Simeonom, koji se radovao Isusu, Spasitelju ovoga svijeta - četrdesetodnevnoj bebi koju su roditelji prvi put donijeli u crkvu zbog predanosti Gospodinu.
- slavi se u mjesecu travnju 7. (stari stil 25. ožujka). Na ovaj je dan arkanđeo Gabrijel navijestio Majku Božju radosnu vijest da joj je suđeno roditi Spasitelja.
- Cvjetnica prije Uskrsa. Na današnji dan pravoslavni kršćani tuguju sa sviješću o tome kakve je patnje i muke Svevišnji imao proživjeti sljedećih dana. Također, od ovog dana započinje stroga apstinencija koja se naziva Veliki tjedan.
- U četvrtak, četrdeset dana nakon Uskrsa, slavi se Gospodinovo Uzašašće, u čast dana kada je Svemogući uzašao na nebo, ali obećao da će se vratiti.
- Presveto Trojstvo slavi se u nedjelju, pedeseti dan nakon Kristove svijetle nedjelje.
- Gospodinovo Preobraženje (Spasitelj jabuka) slavi se svake godine u kolovozu 19. kolovoza.
- slavi se 28. kolovoza i smatra se simboličnim, danom smrti Blažene Djevice (ne pojavljuje se u kanonskim tekstovima).
- Uzvišenje Križa Gospodnjeg slavi se 14. rujna, u čast štovanja Križa, gdje je Svevišnji pretrpio muke i smrt.
- Rođenje nebeske kraljice slavi se 21. rujna i rođendan je Djevice Marije, majke Spasitelja.
- Uvod u hram Majke Božje slavi se 21. studenog.
Ikonografija velikih proslava
Treba napomenuti da sve predstavljene proslave imaju svoje simboličke slike. Božansko lice jedne od proslava, u čast koje je crkva posvećena, na ikonostasu se može nalaziti u lokalnom redu ili ispod u 2. redu.
Kršćanski blagdani važan su dio kršćanskog kulta, dani crkvenih proslava povezani s počastima najznačajnijih biblijskih i povijesnih osoba i događaja za kršćane. Mogu se podijeliti u zajedničke kršćanske zajedničke kršćanske ispovjedaonice. ispovjedaonica. Zajednice kršćanskih priznaju pravoslavna, katolička i neke protestantske crkve. Nastali su u prvim stoljećima kršćanstva, a to je odredilo širinu njihove distribucije. Tu se prije svega ubrajaju Božić i Uskrs. Zajednice kršćanskih priznaju pravoslavna, katolička i neke protestantske crkve. Nastali su u prvim stoljećima kršćanstva, a to je odredilo širinu njihove distribucije. Tu se prije svega ubrajaju Božić i Uskrs. Konfesionalnost je karakteristična samo za jedan od tri kršćanska pokreta ili pojedinačne ispovijesti
Rođenje Kristovo 7. siječnja Rođenje Kristovo jedan je od glavnih kršćanskih blagdana povezanih s rođenjem Isusa Krista. Katolička crkva slavi je 25. prosinca, u pravoslavlju - 7. siječnja. Na današnji dan, prije više od dvije tisuće godina, u Betlehemu je rođen Isus Krist - Spasitelj svijeta koji je Bog obećao. Došavši na zemlju, Krist nije dočekan s čašću, plemenitošću i bogatstvom. Nije imao ni kolijevke, kao i sva djeca, nije bilo ni utočišta, rođen je izvan grada, u špilji, a smješten je u jasle u koje se stavlja hrana za životinje. Prvi gosti božanskog Djeteta nisu bili kraljevi i plemići, već jednostavni pastiri, kojima je Anđeo navijestio Kristovo Rođenje.
Krštenje Gospodinovo 19. siječnja Blagdan Krštenja Gospodnjeg jedan je od najstarijih blagdana kršćanske Crkve. Riječ "krstiti", "krstiti" znači na grčkom "uroniti u vodu". Voda je početak života. Iz vode oplođene Duhom koji daje život nastat će sva živa bića. Gdje nema vode, tu je pustinja. Krštenje je početak obnove izvorne Božje slike u palog čovjeka. Veliko otajstvo postignuto krštenjem ne dolazi odmah do svijesti. Krštenje nas čini "jednom granom" s Kristom, kao da nas kali na Njega. U vodi krštenja, izvoru novog života, čovjek umire za grijeh i uskrsava Boga. Sam Gospodin, budući da je bio bezgrešan, nije trebao pokajanje, već je kršten, postavivši temelj velikom sakramentu kroz koji osoba svojim primjerom ulazi u crkvu. Kad je Spasitelj kršten, svijetu su se pojavile sve tri osobe Svetog Trojstva: Bog Sin je kršten u vodama Jordana, Bog Duh Sveti sišao je na njega s neba u obliku goluba, Bog Otac svjedočio je o Sinu: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u čemu sam jako zadovoljan ". Na Bogojavljenski Badnjak i na sam dan svetkovine nakon Liturgije u crkvama se vrši veliko posvećenje vode, nakon čega ona postaje veliko svetište, liječeći duševne i tjelesne bolesti. Čak se i snijeg koji je pao na ovaj dan smatra posebnim na Bogojavljenje
Blagdan Prikazanja Gospodnjeg jedan je od najstarijih blagdana kršćanske Crkve i slavi se 2. (15.) veljače. "Sastanak" (Stara crkva) - "susret". Ovo je blagdan u čast susreta pravednog Simeona Mesije - djeteta - Krista, koje je dovedeno u hram zbog posvete Bogu. Čemu nas uči blagdan Prikazanja Gospodinova? Prije svega, istina da je Bog vjeran u svim svojim riječima i obećanjima. Također je obećao Adamu i Evi da će poslati Spasitelja na zemlju za njih i za sav ljudski rod, što se ispunilo. Kao drugo, blagdan Prikazanja uči nas da sam Gospodin dolazi u susret onima koji vrše pravednost ili onima koji gladuju i žeđaju za pravednošću, jer je došao na zemlju kako bi ispunio svu Božju pravednost. Gospodnje prikazanje
Maslenica Ovaj drevni narodni praznik nije dodijeljen određenom datumu u kalendaru. Maslenica se odnosi na blagdane povezane s Uskrsom. Maslenica se slavi čitav tjedan uoči korizme koja traje sedam dana prije Uskrsa. Naziv blagdana nastao je jer je ovaj tjedan, prema pravoslavnoj tradiciji, meso već bilo isključeno iz hrane, a mliječni proizvodi i dalje se mogu jesti - ljudi peku palačinke s maslacem, pa se zato i tjedan sira naziva maslenicom. Maslenica je najzabavniji odmor. Svaki dan u tjednu ima svoje ime i ta imena označavaju što bi se trebalo učiniti na taj dan. Ponedjeljak - sastanak Utorak - koketiranje srijeda - gurmanski četvrtak - šetnja petak - svekrvine večeri subota - šogorica nedjelja - doviđenja
Blagovijest Posebno velikim praznikom u Rusiji smatran je dan Navještenja Presvete Bogorodice, koji se slavio 25. ožujka po starom stilu (7. travnja). Riječ navještaj znači: dobra, dobra vijest, vijest da je započelo oslobađanje ljudske vrste od grijeha i vječne smrti. Evanđelje po Luki () govori kako se arkanđeo Gabrijel ukazao Djevici Mariji s viješću da je izabrana postati Majkom Sina Božjega. Presveta Djevica ponizno je prihvatila volju Božju. U davna vremena ovaj se praznik zvao Dan utjelovljenja. Na današnji dan uspostavljeno je puštanje ptica u divljinu. Ova tradicija simbolizira oslobađanje duše od grijeha i svetost misli na tako svijetli praznik. Blagovijest se smatra praznikom proljeća i općeg blagostanja u prirodi. Mnogi su narodni znakovi povezani s praznikom: na današnji dan ne možete raditi nikakve zadaće. Čak i "ptica danas ne sazida gnijezdo", rekli su ljudi. Smatra se da grešnike ne muče u paklu na Navještenje i Uskrs.
Gospodinov ulazak u Jeruzalem (Cvjetnica) Ovo je svetkovina u čast Kristovog ulaska u Jeruzalem. Ovo je blagdan u čast Kristovog ulaska u Jeruzalem. Slavi se posljednje nedjelje pred Uskrs. Slavi se posljednje nedjelje pred Uskrs. Na ovaj praznik vjernici dolaze s granama mačje vrbe, vrbe, vrbe ili drugog drveća, koje prve cvjetaju u proljeće.Na ovaj praznik vjernici dolaze s granama mačje vrbe, vrbe, vrbe ili drugog drveća, koje prve cvjetaju u proljeće. srca za Kristova učenja.
USKRS Za pravoslavne kršćane ovaj je dan blagdan praznika i proslava slavlja: to je glavni praznik u pravoslavlju. Ništa se s njim ne može usporediti po snazi \u200b\u200butjecaja na misli i duše župljana, po ljepoti i svečanosti. Uskrs uvijek pada u proljetne dane, kada oživljavajuća priroda sama pridonosi ljudskom trijumfu, nadahnjuje ljude, zaražava ih optimizmom i vedrinom. Tijekom Velikog sedmotjednog posta ljudi bi trebali razmišljati o svom životu, pokajati se za svoje grijehe, očistiti se od duhovne prljavštine i iznutra se obnoviti. Posljednji tjedan posta naziva se Mučni tjedan, budući da se ovaj tjedan sjeća Muke Gospodnje - patnje Isusa Krista prije pogubljenja, muke križa i pokopa. Sav život Boga Sina, sve što je On stvorio na zemlji prolazi pred vjernicima. U subotu se preuzimaju posljednje pripreme za blagdan Uskrsnuća Kristova. Kuća već blista od čistoće, bujni kolači mirišu mirisno, uskršnji svježi sir postaje ružičast, uskrsna obojena jaja oduševljavaju oko. U crkvu donose hranu kako bi je posvetili - sljedeći dan ta će jela postati ukras svečanog stola. Prije ponoći započinje povorka. Veliku subotu zamjenjuje svijetla Kristova nedjelja. "Krist je uskrsnuo!" - "Zaista uskrsnuo!"
Stariji ljudi sanjali su o umiranju u Svijetlom tjednu, kada su, prema vjerovanju, rajska vrata otvorena. Vjerovali su da možete postati zdravi i lijepi ako se umijete vodom u koju je umočeno obojeno jaje. Uz Uskrs su povezani mnogi narodni običaji. Djevojke, vjerujući da Bog postaje posebno dobar u Svijetlom Kristovom uskrsnuću, obratile su mu se s tajnim zahtjevom: „Kristovo uskrsnuće! Pošaljite mi jednog mladoženja! " Od Uskrsa do samog Uzašašća, čak i najskromniji ljudi nisu prosjacima odbijali milostinju - vjerovali su da se u današnje vrijeme Krist može pojaviti u obliku prosjaka kako bi provjerio koliko osoba poštuje Božje zapovijedi, je li milosrdan, je li njegova duša čista, jesu li njegove misli ljubazne ?
Trojstva Pedeseti dan nakon Uskrsa kršćani slave blagdan Svetog Trojstva. Biblijska legenda govori da je upravo na današnji dan Duh Sveti sišao na učenike-apostole. Stekli su sposobnost govora na drugim jezicima koje prije nisu znali. Bila je to uputa Boga Oca da prenese poruku kršćanstva svim narodima i jezicima, odsad mogu prorokovati i činiti čuda. Na mjestu silaska Duha Svetoga na apostole sagrađen je prvi kršćanski hram, a ovaj je dan svečano proslavljen. Na Trojstvu su crkve i kuće ukrašene brezinim granama i cvijećem. Na crkvenoj službi također stoje s cvijećem u rukama. To simbolizira obnavljanje ljudi snagom Duha Svetoga koji je sišao s neba, baš kao što se sva priroda obnavlja u proljeće i ljeto. Ljudi u Rusiji oduvijek su voljeli Dan Trojstva, a svečanosti su trajale čitav sedmi tjedan nakon Uskrsa. Zvali su je i Semytskaya. Bučne igre, šetnje šumom, gatanje i rituali povezani s brakom, koje su djevojke mogle izvoditi samo u odsustvu muškaraca bilo koje dobi .. Najcjenjenije drvo na Trojstvu je breza. Drevni Slaveni vjerovali su da breza ima posebnu vitalnost, stablo je lagano i čisto te se oblači u zelenu odjeću prije bilo koga drugog.
Uzašašće Blagdan se uspostavlja u znak sjećanja na mitsko uzašašće Isusa Krista na nebo. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa, između 1. svibnja i 4. lipnja, stari stil. Prema evanđeoskim pričama, nakon mučeničke smrti, Krist je čudesno uskrsnuo i uzašao na nebo. Taj se događaj dogodio 40. dana nakon Kristova uskrsnuća. Mnogi su ljudi u dalekoj prošlosti imali mitove o uzašašću bogova. Drevni bogovi, umirući, uspinjali su se na nebo, pronalazeći svoje mjesto među drugim bogovima. Svojim sadržajem blagdan u vjernicima rađa ideju o smrtnosti zemaljskog života i usmjerava ih na kršćansku askezu kako bi postigli „život vječni“.
Preobraženje Gospodinovo Preobraženje Gospodinovo, tajnovita preobrazba opisana u Evanđeljima, očitovanje Božanskog veličanstva i slave Isusa Krista pred trojicom najbližih učenika tijekom molitve na planini; blagdan kršćanske crkve (Preobraženje Gospodina Boga i našega Spasitelja Isusa Krista, u ruskoj narodnoj tradiciji naziva se i Spasitelj jabuka ili Drugi Spasitelj). Preobraženje Gospodinovo, tajnovita preobrazba opisana u Evanđeljima, očitovanje Božanskog veličanstva i slave Isusa Krista pred trojicom najbližih učenika tijekom molitve na gori; blagdan kršćanske crkve (Preobraženje Gospodina Boga i našega Spasitelja Isusa Krista, u ruskoj narodnoj tradiciji naziva se i Spasitelj jabuka ili Drugi Spasitelj). Evanđelja Isusa Krista Kršćanska Evanđelja Isusa kršćanska kršćanska pravoslavna proslava (u XX-XXI stoljeću) odvija se 19. kolovoza (6. kolovoza prema julijanskom kalendaru). U Katoličkoj crkvi slavi se 6. kolovoza (ako 6. kolovoza padne u radni dan, tada se slavlje može odgoditi za sljedeću nedjelju). U Armenskoj apostolskoj crkvi praznik se kotrlja od 28. lipnja do 1. kolovoza. Pravoslavno slavlje (u XX-XXI stoljeću) održava se 19. kolovoza (6. kolovoza prema julijanskom kalendaru). U Katoličkoj crkvi slavi se 6. kolovoza (ako 6. kolovoza padne u radni dan, tada se slavlje može odgoditi za sljedeću nedjelju). U Armenskoj apostolskoj crkvi praznik se kotrlja od 28. lipnja do 1. kolovoza. Pravoslavni 19. kolovoza Julijanski kalendar Katoličke crkve 6. kolovoza Armenska apostolska crkva Pravoslavni 19. kolovoza Julijanski kalendar Katoličke crkve 6. kolovoza Armenska apostolska crkva
Uspenje Blažene Djevice Marije Uspenje Blažene Djevice Marije Ovo je blagdan u spomen na smrt Djevice Marije, Kristove majke. Ovo je blagdan u spomen na smrt Djevice Marije, Kristove majke. Slavi se 15. (28.) kolovoza. Uspenje Presvete Bogorodice blagdan je pravoslavne i katoličke crkve, posvećen uspomeni na smrt (usnutak) Majke Božje. Prema crkvenoj predaji, na današnji su se dan apostoli koji su propovijedali u raznim zemljama čudesno okupili u Jeruzalemu kako bi se oprostili i obavili pokop Djevice Marije. Pravoslavna katolička crkva Majke Božje Crkvena tradicija apostola Jeruzalem
Literatura Almazov S., Pitersky P. Praznici pravoslavne crkve. M., Belov A. Kad zazvone zvona. M., Emelyakh L. Porijeklo kršćanskih sakramenata. M., Emelyakh L. Otajstva kršćanskog kulta. L., Ranovich A. Podrijetlo kršćanskih sakramenata. M.-L., Literatura Almazov S., Pitersky P. Praznici pravoslavne crkve. M., Belov A. Kad zazvone zvona. M., Emelyakh L. Porijeklo kršćanskih sakramenata. M., Emelyakh L. Otajstva kršćanskog kulta. L., Ranovich A. Podrijetlo kršćanskih sakramenata. M.-L., 1931.
Kršćanski vjernici Uskrs nazivaju praznikom blagdana. U središtu ove glavne crkve nalazi se legenda o čudesnom uskrsnuću Isusa Krista, raspetog na križu presudom židovskog suda u Sanhedrinu. Ideja uskrsnuća je središnja, stoga se blagdanu u čast ovog događaja dodjeljuje posebna uloga.
Uskrs se slavi prvog nakon proljetne ravnodnevnice i punog mjeseca, pod uvjetom da se nikada ne podudara sa židovskim. Stoga je Uskrs "nomadski" blagdan, koji svake godine pada na drugi datum.
Tri druga važna dvanaest blagdana vezana su uz Uskrs - Gospodnji ulazak u Jeruzalem, Uzašašće Gospodinovo i Dan Svetog Trojstva.
Gospodnji ulazak u Jeruzalem naziva se i Cvjetnicom, slavi se posljednje nedjelje prije Uskrsa. Ovaj se praznik temelji na evanđeoskoj legendi o tome kako je, prije svog mučeništva i uskrsnuća, Isus Krist stigao u Jeruzalem, gdje su ljudi, pozdravljajući ga, bacali palmine grane na cestu ispred Isusa.
40. dana nakon Uskrsa slavi se Uzašašće Gospodinovo. Temelji se na evanđeoskoj legendi o uzašašću Isusa Krista na nebo u prisutnosti njegovih učenika.
U Rusiji se Trojstvo stopilo sa slavenskim praznikom sedmorice, posvećenim duhovima vegetacije. Odavde je običaj počeo ukrašavati kuće zelenilom na Trojstvu i voditi okrugle plesove oko breze.
Praznik Svetog Trojstva temelji se na priči o silasku Duha Svetoga na apostole 50. dana nakon Uskrsa. Pravoslavna crkva pridaje posebnu važnost ovom događaju i tumači ga kao Isusov testament da prenosi poruku kršćanstva svim narodima.
Dvanaest praznika koji ne prolaze
Prema predmetu proslavljanja, pravoslavni se blagdani dijele na Gospodnji (povezan s Isusom Kristom) i Bogorodičin (posvećen Presvetoj Bogorodici), a kršćanska crkva također slavi blagdane u čast svetaca.
Ukupno, nije valjano, već je određeno za određene datume, dvanaest praznika 9. Uključuju Rođenje Kristovo, koje je pravoslavna crkva slavila 7. siječnja; Krštenje Gospodinovo, čije slavlje pada 19. siječnja; Sastanak se slavi 15. veljače; 7. travnja - Navještenje; Preobraženje Gospodinovo slavi se 19. kolovoza; 28. kolovoza - Uspenje Blažene Djevice Marije, i 21. rujna - Rođenje Majke Božje; 27. rujna pada Uzvišenje Križa Gospodnjeg, a 4. prosinca - Ulaz u hram Presvete Bogorodice.
